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台湾称:“习连会”用这8个字来形容最恰当

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到底谁的责任nm

回复 1 楼 2016-01-07

台湾称:“习连会”用这8个字来形容最恰当

  【环球时报综合报道】“身段灵活,刚柔并济”,台湾《中国时报》昨日用这8个字形容18日与连战会面时的习近平。在岛内媒体看来,这场会面的重要意义在于习近平发表“今年以来最重要对台政策讲话”,用细腻、易懂的语言方式向台湾展现温情。连战也向大陆表达“正视中华民国”的诉求,两岸间的坦诚似乎正以过去很难想象的层次递进。从11日王郁琦飞抵南京到连战今日返台,两岸过去10天的频繁互动释放出大量信号,对于互动成果,两岸高层也都相当肯定。由于习近平在讲话中强调大陆对台湾同胞“一视同仁”,岛内分析家认定这是大陆在向民进党“喊出善意”,后者内部有人积极回应大陆姿态,也有人用谴责连战、马英九“抢做中国代言人”的方式展现他们的不高兴。大陆台湾问题学者陈先才对此评论称,现在需要好好琢磨的是民进党,如不做出调整,其2016年的选举未必不会复制2012年的结局。

  “习连会”展现细腻温情

  19日一早,题为“共圆中华民族伟大复兴的中国梦”的习近平会见连战时讲话全文在互联网上传开,海峡两岸媒体几乎同步开启了对讲话的解读。台湾“中央社”称,这份讲话是习近平“今年以来最重要对台政策讲话”,以中华民族复兴为主轴,重提“九二共识”,对国民党与泛绿均释出善意,温情喊话,要的是争取台湾民心。由于讲话中提出“两岸同胞一家亲,谁也不能割断我们的血脉;两岸同胞命运与共,彼此没有解不开的心结;两岸同胞要齐心协力,持续推动两岸关系和平发展;两岸同胞要携手同心,共圆中华民族伟大复兴的中国梦”等4点主张,台湾《联合报》称其为“习四条”,与当年的“叶九条”、“江六点”、“胡四点”等一同纳入“大陆历来对台重要政策方针”。

  “不论是几百年前跨越‘黑水沟’到台湾‘讨生活’,还是几十年前迁徙到台湾,广大台湾同胞都是我们的骨肉天亲。”习近平这句话19日被多家岛内媒体转引。《中国时报》在其新闻分析特稿中称,习氏语言让人感觉真诚且易懂,他对连战一行谈话如同十八大当选总书记一样,充满习氏风格,既说情也讲理,有刚有柔,难令人“回绝”。文章又举例称,讲话中提到“我们尊重台湾同胞自己选择的社会制度和生活方式,也愿和台湾同胞分享大陆发展机遇”,合情合理,令人难以抗拒。

  台湾“中央社”称,习近平再次提到“九二共识”重要性,显然是对马英九释放善意,他肯定“王张会”积极意义,也是释出善意。文章援引淡江大学中国大陆研究所所长张五岳的话说,习的谈话基调与邓小平的“一国两制”如出一辙,只不过,习的最新对台政策谈话以高度民族主义为出发点,着重历史、血脉、命运、中华民族复兴,把中国梦与两岸梦连接,甚至提到以亲情熨平心里创伤,“谈得实在很细腻”。

  19日,台湾民众在《联合晚报》版面上看到了作为“陕西老乡”的习近平与连战一起掰泡馍品尝“梆梆面”的镜头。《联合报》称,习近平选在与连战会面时对台湾民众温情喊话,为连战做足面子,凸显陆方对连战的高度重视,文章猜测,大陆维持“尊连”某种程度是对马英九的牵制。台湾《联合晚报》则评论说,显然,连战依然握着一把钥匙,可以打开中共高层领导人的心怀。但文章提到,连战在与习会面时谈及“正视中华民国”,称“中华民国在两岸关系拓展过程中是资产,不是负债”,说明连战并非“附和者”,而是有自己一贯思考的人。文章称赞连战“既颇谙北京的语汇,也深知台湾的底线”,目前北京仍将最高层次对话的桂冠戴在连战头上,这项资产似乎不应轻易毁弃。

  18日,作为亲信幕僚陪同连战访问的丁远超还透露一个细节:习近平与连战会面时先提及“马习会”,连战对此表示,如“马习会”成功,乐观其成,同时表示这需要双方先做铺陈和积累,如果事前准备不扎实,两人见面“不见得能迸出火花”。丁远超称,习近平对此表示,这是“值得肯定的说法”。

   绿营着急,马英九满意

  19日上午,连战赴北京大学接受校方颁赠名誉教授的证书,并在致辞中鼓励北大师生为中华文化未来的精彩与辉煌承担责任。而在海峡对岸,一向视连战为“国民党权贵”的绿营人士显然不会对他在大陆的言行感到满意。18日,虽然民进党“立委”蔡煌琅称“只要符合对等尊严,我们也支持进入政治对话”,但民进党主席苏贞昌批评连战,“当初中国制定反分裂法时第一个跑去中国,这些年来屡跑中国,如果能讲台湾人民所讲的话,该有多好”。民进党“立委”更痛批连战与马英九抢当“中国代言人”,为向中国输诚不惜牺牲台湾利益。《自由时报》称,绿营人士认为,连战私人身份“凭什么代表台湾”?亲绿的三立电视台在播放连战次子连胜武见到习近平的镜头时说,“连胜武好紧张,握手4秒连鞠3次躬”。

  “这些批评有道理吗?人民会同意吗?”《联合晚报》称,对于来自民进党的诸多批评,丁远超19日予以重炮回击。他表示,民进党的指责“是非黑白不分,负面思考”,丧失政党与民代应有的公正思维。针对有人指责连战“为中国代言、输诚”。丁远超反问道:“代言了什么?输诚了什么?”连战从未说他此行代表台湾,说的都是他个人思维,谈的是大多数台湾民众关心的事,作为政治人物,“讲话要实事求是”。

  随访大陆的丁远超愤怒回击民进党指责时,人在台北的王郁琦19日下午在国民党中常会上向马英九和党内高层做“访问大陆成果说明”。在听取王郁琦汇报后,马英九称赞王的大陆行“超过预期”。他表示,王郁琦在拜谒中山陵时“清楚阐释国父孙中山创建中华民国已经103年”,这样的宣示意义很大。他还肯定王在南京大学的演讲“一诚天下动”,很技巧地宣扬中国传统文化,并称大陆微博上对王的演讲“佳评如潮,我看了都觉得很感动”。当日上午,陆委会发言人针对“习连会”中提及“一中框架”时称,“政府的立场没有变,‘一中’就是中华民国”。

   2016,几多可能

  “两岸关系和平发展对两岸同胞都有利,大家都不希望目前的好局面逆转。为此,两岸双方要巩固坚持‘九二共识’、反对‘台独’的共同基础,深化维护一个中国框架的共同认知……如果这个基础被破坏,两岸关系就会重新回到动荡不安的老路上去。”习近平在18日讲话中这样说。他还表示,“我们对台湾同胞一视同仁,无论是谁,不管他以前有过什么主张,只要现在愿意参与推动两岸和平发展,我们都欢迎”。岛内多数媒体都将此解读为大陆对泛绿人士释放善意,台湾《自由时报》却视为大陆“绵里藏针,语带警告”。

  如果民进党2016年胜选上台,两岸当下加速互动的良性趋势会有多大可能出现变数?这个问题在两岸学术界都曾引发一些担忧。台大政治系荣誉教授张麟征因此迫切希望马英九在任内与习近平正式会面,将两岸关系架构凝聚成最稳定的结构,这样即使民进党2016年上台,也无法轻易推翻前任留下的架构,只能“概括接受”。台湾政治大学教授张士贤在接受《环球时报》采访时表示,2016年当选的如果是民进党“台独基本教义派”候选人如苏贞昌、蔡英文,对两岸关系是会有影响,但即使如此,1996年台海危机般的两岸关系大倒退发生的可能性已很低,蔡英文2012年与马英九对垒时只敢用“台湾意识”的含糊表述取代“台独主张”,况且民进党内还有谢长廷,他去年公开主张“一中两宪”,归到一中框架之下。

  厦门大学台湾研究院院长刘国明对《环球时报》说,习近平讲话提到“重新回到动荡不安的老路上去”,表明上层对这种可能性存在忧虑。如何规避,要寄望于台湾各界共识。上海台湾研究所常务副所长倪永杰认为,即使民进党执政,两岸关系重回动荡老路的可能性也不大,因为民进党没有与大陆全面对抗的筹码,这样做会被民意抛弃的。

  “民进党应当好好琢磨,好好把握”,大陆台湾问题学者陈先才在台湾NOW新闻网站撰文称,习近平讲话对民进党和绿营人士而言当然有很大善意释放,当前台湾已进入选举季,虽然影响2016年选情的因素有多方面,但当前民进党内部主流共识也认为,两岸政策是民进党重返执政之路的最后一里路。如果不在两岸政策上做积极调整,民进党未尝不会遭遇与2012年同样的结局。

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回复 2 楼 2016-01-07

台遥感专家弃职在没报告的情况下弃职来大陆任职

台遥感专家弃职在没报告的情况下弃职来大陆任职

  中国台湾网5月23日消息据台湾媒体报道,台湾“中央大学”教授陈锟山传出入选大陆“千人计划”,在没报告的情况下弃职来大陆任职,台湾“教育部”今天表示遗憾,并称这种情况少见。

  台湾“教育部主任秘书”王作台表示,陈锟山去年9月失去联系,“中大”发函多次无响应,于11月底开始暂停他的薪水、职务。今年3月,大陆媒体报道陈锟山入选“千人计划”,在大陆遥感科学国家重点实验室任职。王作台表示,陈锟山是台湾遥测首屈一指的专家,2001年就担任“中央大学”太空遥测中心主任,2006年获选IEEE会士,后来又先后担任通讯系统中心主任、前瞻科技研究中心主任等职务。

  台湾“教育部长”蒋伟宁对于陈锟山弃职到大陆任职的个人选择表示遗憾。王作台说,过去台湾学者大都是退休后才到大陆任职,像陈锟山直接弃职的情况确实少见。至于陈锟山是否涉及台湾机密,王作台表示不便评论。

叫我馆长大人

回复 3 楼 2016-01-07

台湾人自制的卫星“福卫五号”预计明年底发射

台湾人自制的卫星“福卫五号”

  中新网5月14日电据台湾《联合晚报》报道,第一颗由台湾人自制的卫星“福卫五号”,预计明年底发射,将慢慢取代“福卫二号”。

  “福卫二号”是台湾第一枚遥测卫星,于2004年5月21日成功发射,已经使用十年。报道说,虽然“福卫二号”功能一直维持正常,但这颗法国设计的卫星,什么时候退役没人说得准。

  台湾“国研院太空中心”主任张桂祥表示,“福卫二号”的成功让台湾累积很多有关卫星的知识与经验,也因此推动自制卫星“福卫五号”,他指出,“福卫五号”是台湾第一颗自制的卫星,将搭载100%台湾制造的镜头。

  张桂祥表示,未来“福卫五号”的运行方式,会和“福卫二号”很类似,依旧采取低轨,让卫星造访台湾的频率可以提高,拍摄到的影像间隔也可以缩短。但“福卫二号”采每天造访,“福卫五号”为两天一造访。

  台湾“国研院太空中心”预计明年10月完成“福卫五号”的所有测试工作,再运往美国加州范登堡发射场发射。

  张桂祥表示,即使“福卫五号”成功发射,“福卫二号”也不会马上退役,希望能继续运行,让台湾同时有两颗低轨遥测卫星。

善良的风晴雪22

回复 4 楼 2016-01-07

台湾蒙古收复问题北京回复吓坏全世界

台湾蒙古收复问题北京回复吓坏全世界

  从国际关系上看,蒙古是主权国家,我们谈收回主权违反国际法。事实上,不是我们谈,而是蒙古谈,提交到议会的层面。我们此时不谈,就是对人家不尊重,伤了阶级兄弟的感情。

  台湾自认为是一国。其实中华民国在1949年就已经亡国了。蒋介石集团到台湾岛建立流亡政府。如果这也算国家,那么金三角算不算?达赖算不算?

  历史上亡国从祖庙被刈除算起。中华民国首都沦陷,国父的中山陵在中共的怀抱。从政权、首都、祖庙三个重要标志看中华民国都已经亡国了。所以,大陆不承认台湾是国家是有遵循的。

  中蒙俄三国态势,蒙古在俄罗斯的军事诱惑和武力威胁下目前是亲俄不亲华,而北京的位置相对蒙古来说算不上是纵深,未来俄罗斯一旦翻脸极有可能借道蒙古进犯北京

  从面积上看,蒙古大台湾小;从人口上看,台湾多蒙古少;从资源上看,蒙古资源丰富台湾资源贫瘠;从交通价值看,台湾优越于蒙古;从民情上看,蒙古比台湾迫切;

  从感情上看,都是中华民族同胞,只是蒙古族属于伏羲族,台湾属于炎黄族;从地缘上看,蒙古背后是俄罗斯,台湾背后是美国。从民族感情上讲,不论是谁,都要遵循中华民族的传统分久必合,大一统。

  西伯利亚的西伯有人说指周文王,我考证是羲伯。锡伯族也是羲伯。这些古族属到达蒙古高原是在黄帝时期,距今4600多年。当然以后民族迁徙融合,融合了炎帝族、黄帝族、尧舜等族属。尽管语言有差别,人种学的差异很小。黄种人的根就在长江流域。

  蒙古作为一个国几十年了,其实还是华裔之国。与中南半岛的国家一样,都是华裔之国。缅甸的族属属于炎帝巫敏部落,越南属于九黎雕题部落,泰国北部属于炎帝枭阳国,老挝属于北朐国,都是炎黄之后的古国。

  当代文化上的认知受语言和风俗的限制,有的还受宗教影响,民族认同感不是很强,比如达赖。蒙古族回归是建立在美好生活向往上。可以肯定,蒙古回归不是文化上的认同,这一点和台湾是有别的。

  台湾的国学一点也不逊于大陆。中国民国时期的大学者去台湾不少,为台湾文化建设做了很大贡献。台湾与大陆隔绝日久,被荷兰占了几百年、被日本奴化了50年,国民党退居台湾,客观上起到了文化普及的作用,这也是国民党的一大功劳。当代的台湾,文化教育程度高于全国任何一个省份。民国亡国,对台湾文化竟然是幸事,真是塞翁失马焉知非福。

  民族的认同为统一奠定思想基础。台湾一个时期以来与大陆接触密切,尽管有些人为了一己私利,不愿意回归,但是大多数人心向大陆。中国从三皇五帝就是世界的中央,特别是黄帝时代完成了大一统。

  之后分分合合,合的趋势超过分。中华民族认同于合,不认同于分。分是无可奈何的,尽管心理并不愿意。因为分就意味着杀戮和死亡。

  当下国家主流学者主张收回台湾。两岸三通,先经后政,虽然缓慢,但是已经到了揭牌的时间。可是太阳花学生运动给我们一个提示,就是台湾回归并没有那么顺利。我们要么武统,要么长久打算。

  可是当下,蒙古人民日夜思归。中国不应该置之不理。俄罗斯与中国友好,加之现在忙于乌克兰局势,没有时间东顾。

  而且中国经济在近几十年的发展已经充满活力,就好比给男人配备了嘊婔氐克那般,生机盎然、床事来的更加尽兴,经济强大的活力与生机已经对周边民族产生了向心力。

  因此,当下是收回蒙古的最佳时机。原来设想的是先台湾后蒙古,现在可以进行必要调整。既然蒙古思归,我们没有理由不谈。先易后难,取势从权。机会不是什么时期都有的,现在不收将来收回就难了。

  台湾有2000多万人口,蒙古只有台湾的十分之一。我们收回蒙古的成本不会很高,每个人给一套房子也不是什么难事。没有了这个包袱,中俄之间更加坦荡交流。美国也无间插手中俄,战略上省了很多事情。因此有必要优先考虑蒙古回归。

  蒙古回归,更便于国家发展战略的实施。一是蒙古的资源可以为国所用。蒙古无力开采,没有技术加工,放在那里简直是暴殄天物。中国收回蒙古,等于开发蒙古。

  同时蒙古距离中国北方太近,比从澳大利亚、拉美进口矿石近得多,也方便得多。二是可以利用蒙古的区位优势重新规划交通网络。东北与西北之间更便捷,国防水平也大幅度提高。

  三是战略上实现中俄背对背。双方互相依存,永久修好,外国无机可乘,对维护地缘政治有利。四是了结中苏之间的历史帐。让两个红色国家消除不快,增加信任砝码。

  四是改善蒙古人民的生活水平。蒙古人民生活十分困难,很多人还住蒙古包,吃穿还停留在六七十年代的水平。作为祖国有义务帮助兄弟民族过上好日子。

  五是消除宗教对政治的影响。我们不允许达赖影响西藏政治,也不应该允许哲布尊丹巴影响蒙古政治。宗教人物只能给人以精神依托,不能给人以物质生活。政教合一是有缺陷的,在当代沿袭这种体制就是不进则退。

  台湾党派林立,反对派太多。在回归祖国这件事上还没有达成一致,有的党派利用统一做文章。台湾统一,武统的可能性增加。而蒙古不需要武统,经过几轮谈判就可以实现。

  我们考虑,只要我们认可,蒙古国三年之内就可实现回归。而台湾,5年内不会有太大起色。因此,回收固有领土,我们的观点是先蒙后台。

  我们高兴地看到海外华人即将回归,这是中华民族的福祉。希望海外华人世界心向祖国,共同维护中华民族的共同荣誉。

  大陆和台湾终于可以放下“一中”是中华人民共和国还是“中华民国”的争论,可以坐在一起讨论“国号”了,两岸关系又向前迈了一大步。

  也在26日,我们注意到马英九先生说,从他上任以来不断重申“中华民国宪法”地位的认知,两岸不是“国与国”的关系,“它是一种特殊的关系”,“法理上无法承认在‘中华民国’的大陆领土上还有另一国家的存在”。

  马英九比较明确的表白“一中”立场罕见,大陆方面表示“国号”可以谈更是一个突破,两岸如此互动,预示着大陆在新一届领导班子任期内,两岸的政治会谈可能会有所突破。

  当然国民党在当前岛内民调较低的情况下,此举可能是提振人气的权宜之计,这些暂且不提。就当前形势看,两岸迟早要统一,“国号”总是要坐下来一起谈的,此乃大势所趋,也是未雨绸缪之举。

  两岸的“国号”字面上看,其实有很多共同点,中华人民共和国和“中华民国”,都有中华,都有民有国。

  “华”据研究资料是上古的一个部落名,也有说“华”肇始于中国历史上五帝时代之最后一帝舜的名字“华”,还有传说是来自天台山莲花峰“三昧生奇花”的;大约在汉朝以后开始出现了“中华”的族称;

  而中华民族则是近代出现的一个新词汇,泛指定居于中国领土上的所有民族。中华人民共和国和“中华民国”的名称,始意是中华民族的人民的国家;共和国,本意该是国家和政府是公共的,以区别王国,但是现在已经很含糊了,有些字面上的王国是共和国,却实行的是共和,如英国;有些自称共和国的国家却搞起了世袭。

  笔者以为,若真的定新“国号”,“华”不宜用,因为“华”本身很有局限性,跟不上当今世界发展的潮流,当今世界发展趋势,为各国家、各民族进一步融合发展,现在的中国人以美国“绿卡”为荣,五十年后,恐怕外国人要大批向中国移民了,到时候谁“胡”谁“华”?

  不利民族团结,再者“华”出自一族或一部落,未免有些小家子气,古代的“中华”很大程度上是为帝王统治所用,以示正统。

  现在若再沿用,站在历史角度上看是因循守旧,站在未来的角度上看有些固步自封了。

  “共和国”也不宜用,因为这个世界把“共和国”用乱了。

  不用“华”,又不用“共和国”了,好像很多人接受不了新“国号”了,大陆人民肯定接收不了,台湾人民也接受不了,那么新“国号”用什么?很简单——中国(CHINA)。

  中国源自“中央之国”“中央之帮”,中国古代指皇都、皇城,是天子直接统治的王国,“中”则正位、正统,乃民心所向,中国也是现在两岸的简称,两岸除了极端台独分子都可以接受。

  有人肯定认为“中国”这个“国号”太简单了,实际上世界上不少国家都使用这样简单的国名,新西兰、加拿大等都是国名全称,还有些国家的国名全称就在国名简称后面加个“国”,如蒙古国、以色列国、日本国等。

  之所以舍弃“中华”,另有深意,还是为了民族融合,但不是移民那样简单了,而是“移国”。长远看,我们中国不但要守土,还要去拓疆,当然这里的拓疆不是靠侵略。

  中国以后发达了,势必有一些过去属于中国的国家或者看我们发达后想要并入中国的国家。

  笔者认为国策要与时俱进,那时候可以接受这些国家以全民公决等方式来并入中国,我们可以在这些国家加入后给予其高度自治权,并给予经济发展上的大力帮助,当然这需要有一个过程,五十年或一百年,但是这个闸门一旦打开,就会形成多米诺骨牌效应。

我青春献给祖国

回复 5 楼 2016-01-07

台黑帮大佬:台湾什么都好 除了不愿做中国人

  4月1日,中华统一促进党总裁张安乐现身“立法院”,向“反服贸”学生发声。他痛批“反服贸”活动总指挥林飞帆和陈为廷破坏程序在先,并拿台湾立法机构议场当“人质”,行径无异于“土匪”,呼吁警方“以法制暴”。

  张安乐外号“白狼”,另一重身份是“世界四大最危险帮派”之一的台湾竹联帮前总掌法,避居大陆经商16年多的“通缉犯”。他创办的“中华统一促进党”,是台湾第一个公开支持“一国两制”的合法政党。

  9个月前,他在回到阔别17年的台湾前留下一句话,“两边都是我的家,无所谓,我已经到了这个年纪了,到(监狱)里面也无所谓了。”

  文|梁君艳 摄影|杨长虹

  2013年6月29日上午10点,绰号“白狼”的台湾竹联帮前总掌法张安乐先生从上海虹桥机场飞赴台北松山机场。尽管张安乐一再强调此番回台要“尽量低调”,但场面还是很热闹,他一手创办的中华统一促进党,安排了20部游览车在台北松山机场接机,上海台商协会在前一晚为他举行了千人聚集的欢送晚宴。

  一下飞机,等候多时的台湾检察官就为他戴上了镣铐,他用戴着镣铐的双手高举自己编写的“和平统一、一国两制”蓝色小册子,这是他此前精心设计的情节,“媒体会疯狂捕捉我上手铐的镜头,这也是种宣传。”有媒体问他,回到台湾的心情怎么样?他微笑回答:“很开心。”

  张安乐已经快17年没回过台湾了。作为“世界四大最危险帮派”之一——台湾竹联帮前总掌法,1996年,他因为违反《组织犯罪防制条例》而遭台湾地区检调部门通缉,从此再也没能回去过。

  8天前的这个下午,他还安坐在深圳南山区某大厦15层的韬略集团总裁办公室里,一副轻松自在的样子,脾气好得完全不像一个曾经“别人看一眼就会砍人”的黑社会老大。在接受《人物》采访拍照时,他的助理王苑甚至很调皮地逗他“看我这边,笑开点”、“想想我刚把你的电脑资料不小心删了,你做生气状”……他也很配合,甚至还有点因为摆不出效果而过意不去的样子。

  从南京到台湾,从台湾到美国,从美国到深圳,再从深圳返台湾,张安乐65岁的一生过得纷繁别致。入黑帮,当大佬,留学美国,29年前,他还为解救“江南案”嫌犯、竹联帮总堂主陈启礼,在美国国会听证会上以一席流利英语独辩群雄,并曝出幕后主使为蒋经国之子蒋孝武,一夕之间名噪海内。后来他又做生意,他的韬略集团是全球安全头盔业的领先品牌;他甚至还创办了“中华统一促进党”,这是台湾第一个公开支持“一国两制”的合法政党。

  金钱游戏,很空虚

  1948年3月13日,张安乐在南京出生,父亲是大学教授,母亲是中学老师,典型的书香门第。从出生之始,这个外省籍台湾人(1945年后抵台湾者)的生命中,似乎注定绕不开党派对立、帮派纷争、两岸变局这些浸渍黑白利益的元素。

  1950年,国民党败守台湾,2岁不到的张安乐跟随家人从海南岛坐船赴台。此前,他们原本准备抵赴香港安家,但一家人上了广九铁路火车又提着行李下来了。张安乐称,是母亲做了这个决定,她是个“忠党爱国”的女子,抗日战争时母亲跑到国民政府战时首都重庆,抗战胜利还都时又跟随至南京,后来又跟着国民党跑到台北。“我外公是同盟会的,她从小在这样的环境中长大的,从小就投身革命了。”

  张安乐抵后的台湾,外省籍青少年远离亲朋,人少势单,经常受到本省人欺负,好勇的年轻人于是将打架斗殴作为抱团自助和排解寂寞的途径,拉帮结派一时成为风潮。1950年始,台湾黑帮组织尤其是学生帮派不断冒出,竹联帮亦在这一时期出现。

  当了多年好学生的张安乐,因为肺结核在初三辍学,休养半年回来参加了补习班。初中补习班很乱,“这个帮那个派,打架很凶悍”,张安乐说,他入学第一天就与同学发生争斗打架,原因只是“看了对方一眼”。

  “兴奋”,张安乐回忆起来仍毫不掩饰当时打架的刺激心情。念小学时,喜爱阅读历史的他,就已对《游侠列传》、《刺客列传》里的武侠人物非常崇拜。受“兴奋”刺激的他,此后混进了现实中的“武侠江湖”黑帮,先是加入南海帮,后又加入了当时赫赫有名的竹联帮,一为了结识“朋友”,二为了背靠“组织”。17岁时,为了替“兄弟”打抱不平,他用刀捅伤一名便服宪兵,随后被警方逮捕入狱一年。

  出狱后,好勇善谋的个性,很快将张安乐推向竹联帮学生帮领袖的地位。张安乐自称“善于形势研判、把握战机”。有一次打群架,对方将“战场”选在自家校门口,集结100余人。张安乐觉得“(对方)人多势众,胆子一定不够大”,他只带领8个伙伴,先派一人拿着武士刀冲向对方队伍。对方也都是年轻学生,被吓着了,不战自溃。

  混迹江湖的张安乐并未荒废学业,1967年,他考入了淡江大学历史系,并结识了竹联帮一号人物陈启礼。两人出身相近,又聊得来,很快成了莫逆之交。张很快被推选为总掌法—竹联帮学生帮里的“老大”。此后,他一边读书,一边开办赌场、经营公司。

  20世纪70年代初期,竹联帮杀死了一个向警方寻求保护的帮内叛徒,台湾官方开始“打黑”,许多帮派人士包括陈启礼均入狱。而重整竹联帮的张安乐,也对帮派斗争有些厌倦,“每天看到银行存款加加减减,我不想我的生活就是数字游戏,金钱游戏,很空虚”。张安乐想换一种活法。1979年,他顺利申请了美国内华达大学拉斯维加斯分校,随后又转去美国圣马利学院继续修读学位,后因表现优异被一位教授推荐进入美国斯坦福大学读研。

  你一定要站出来

  平静的留学生活被一场轰动中美的“江南案”打破。1984年10月15日,竹联帮陈启礼、吴敦、董桂森在美国加利福尼亚州刺杀了台湾当局眼中的“叛徒”—美籍台湾人刘宜良,这个用笔名江南写出《蒋经国传》的作家。这场暗杀由竹联帮与台湾情报部门共同执行,为了解救道上兄弟,张安乐公布了一盒陈启礼交予的录音带证据,直指幕后主使为蒋经国之子蒋孝武,这也保护了陈启礼等的生命安全。但两年后,张安乐因贩毒罪在美国入狱,一坐就是10年。

  喊打喊杀的江湖岁月早在1984年结束,最后一次动刀动枪是在美国洛杉矶和越南帮派打斗。那段时光已经离他很遥远了,以至于留下的不多痕迹,是他在办公室里安置的两尊雕塑——关公像和孔子像,“想做大事,实践家与思想家缺一不可。”他说。

  1996年,张安乐出狱回台,开始“漂白”经商,设立了韬略集团。该集团下辖29家子公司,成立后共承包500多项工程,并将部分业务发展到大陆。张安乐亦于当年10月赴大陆设厂,但这一待便无法以正常身份返台了。

  1个月后,台湾发生了轰动岛内的“桃园灭门血案”,桃园县前县长刘邦友在自家官邸被谋杀,案件酿成8死1伤。案件至今未破。随后,时任台湾地区领导人的李登辉发动了“治平专案”,通过《组织犯罪防制条例》,大规模扫黑。

  由于竹联帮背景,张安乐被指违反该条例,遭到台湾地区检调部门通缉。“条例通过以后,让我们大约在两个月之内回去办所谓的自首,很荒谬,”张安乐说,“这完全是政治迫害。”

  此后16年,台湾曾多次请求大陆警方配合,拟将张安乐缉捕归案,还游说他供出黑帮名单,发声明断绝与黑帮人士往来。但因没有明确的犯罪事实,大陆警方拒绝配合。《人物》记者试图向深圳一位与张安乐相熟的相关部门官员求证此事,该官员以5年保密期未到为由,拒绝接受采访。

  张安乐不去自首也考虑到母亲的感受,“不想再给母亲增加困扰,也不想再回去接受这个羞辱”。他说,在美国蹲监狱的10年,母亲屡次打电话问能不能等到他回来。“好不容易很幸运我回来了,也很健康,母亲也很健康,办什么(自首),不理它。”

  母亲在他的生命印迹中影响最深。“我性格接近我母亲”,他说。自小起,他就爱与母亲相处,母亲是他的启蒙老师,尤其引领他养成看书藏书阅读历史的习惯,“她喜欢唱歌、画画、弹琴,她教我这些,但我都没学会,只有看书”。在访谈时,他很少提及父亲,“我小时候就不喜欢跟父亲处,喜欢跟母亲处”。深夜里提起母亲,这个黑社会老大声音微微发颤。

  避居大陆时期,张安乐除了经商,还一直推动两岸合作与交流。随着两岸关系的解冻,他在2005年9月创建“中华统一促进党”并自任总裁,在台湾公开宣扬“一国两制,统一中国”,台湾当局将其通缉期由此前的12年半延至25年。

  除了对邓小平提出的“一国两制”理念推崇,张安乐的统一主张还深受“大哥”陈启礼的影响。陈启礼曾告诉他,“如果‘台独’有一天要起来,你一定要站出来。”

  你们不能理解我们这代人

  在张安乐深圳韬略集团约20平方米的办公书房内,壁式书柜占据了书房近四分之一的空间,里面史哲商等书籍分门别类整齐排放。张自称不好抽烟不喜喝酒,藏书和读书是他的最大爱好,这得益于他身为历史老师的母亲的影响和培养。

  下属陆光很惊讶于这位江湖大哥的“渊博学识”与“超强记忆”。有一次刚看完《傅作义传》,陆光原本准备“显摆”一下,没想到刚开口聊起此书,张安乐便接上了话题,甚至把书中细节如饭局座次都说得一清二楚。

  聊起天来的张安乐,滔滔不绝,博古通今,学历史的他对中国历史尤为感兴趣。在台湾淡江大学欧洲研究所念硕士时,他总跑进东亚所“偷阅”大陆书籍,甚至“后悔没念东亚所”;避居大陆十多年,每出差到一地,他常主动游览历史遗址,购买讲解这些地方遗址的书籍和小册子。“购书多到要通过邮局邮寄,一般都在百本以上”,陆光说。

  张安乐说,作为台湾的外省人,他自小就对大陆有感情:在台湾时,为大陆发明原子弹而兴奋,念书会跑去隔壁院所“偷看”大陆教材;在美国时,会主动结识大陆留学生。《人物》记者问他为何对大陆这么关注,他回答说,“从小受到的教育,爱国教育、民族教育”,随后又补了一句,“你们不能理解我们这代人”。

  张安乐深知中国当下存在贫富差距、贪腐等问题,但他爱以历史观叙事—改革开放短短30多年,沿海地区逐渐成了中产阶级社会了,有独立的经济能力、独立的思考能力。根据历史发展来看,一定会有一个适应中产阶级发展的政治制度。

  他以王苑做例,王十几年前坐火车从湖北来只带了200块钱人民币,“百分之百的无产阶级”,如今王已在深圳买了2套房,拥有2辆车,用的工商银行的VIP金卡,“再给我们50年沿这个发展轨迹走下去的话,内地也会慢慢走向中产阶级社会,那时候全中国会变成中产阶级的社会,大陆自然就会改变”。

  但张安乐的“统一夙愿”,并非是台湾地区的主流愿景,民调显示,台湾明确接受“一国两制”理念的民众不到5%。张安乐显得有些失落,“台湾什么都好,就是不想做中国人。一是不想做中国人,一是怕做中国人。”

  他的统一动机甚至被多层质疑笼罩着。台湾中国文化大学博士蒋海明介绍说,张安乐的主张与理念,在台湾仅有极少的一部分人支持;由于基层帮派背景,张安乐更是富有争议,选举很难获得席位,台湾其他大政党虽没必要去反对他,但也不敢公开支持他。

  “他们有选举包袱,我们没有。”张安乐对此回应道,“在台湾,越是你大陆支持的,越是可能被人反对;骂人家卖台亲中都是很时髦的。”他反复向记者强调,回去就是为了推进统一,否则完全可以待在大陆。他说自己不会参加议员选举,但不排除党内会推选候选人出来,但候选人会在2016年“总统”选举前退出,然后为国民党候选人造势,“我们要不缺席、不搅局”,“哪个政府为中国人做事,我为哪个政府做事,其实大陆很多单位也不喜欢我。我一个指标,只要我认为你跟国家民族利益符合的,我就义不容辞!”

  2010年母亲去世后,张安乐开始规划着返台,他自称原因是“党内需要一个领导人物能够站出来。而且还得培养接班人”。王苑称,由于护照过期,之前台湾一直不给张安乐发证,“每个单位都踢皮球,直到今年才办好入台证。”

  有朋友说他:“在大陆过得很好,何必要回去坐牢?”但对于自己返台后,可能面临的司法制裁,他倒是看得很开:“1. 我自己认为没有罪,应该是24小时交保;2. 检察官收押我两个月;3. 法官不高兴关我3年,1、2、3(3选1)。”

  没有人知道他心里是否真的感到轻松。外界传言,“白狼”回台是“想家了”。6月28日深夜,他避居大陆的最后一个夜晚,《人物》记者问他:“此时此刻,您最想说什么?”

  他在电话里沉默了大约5秒,然后说:“两边都是我的家,无所谓”,接着又说,“我已经到了这个年纪了,到(监狱)里面也无所谓了”。

shine一阵疯

回复 6 楼 2016-01-07

台湾:中国大陆对台海政策面临七大新挑战

  4月1日报道 台湾《联合报》3月31日发表题为《两岸谈判恐入沼泽区公民运动时代北京对台新挑战》的文章,作者为台湾师范大学政治学研究所教授范世平。文章称,服贸争议,大陆万万没想到,这明明是“对台让利”,竟让几十万人为此上街头。大陆对台工作已经出现新挑战。

  首先,这打乱了两岸关系的推进步伐,原本两岸可能近期沟通“习马会”的可能方案,但现在必须延宕。

  其次,服贸要如何走下去?如台湾地区立法机构逐条审查后内容有所修改,势必重启谈判,北京是否配合?还要让利多少?大陆要如何面对其他部委与企业的质疑及反弹?事实上,大陆很多媒体呼吁不能在服贸重谈上“让步”;26日国台办发言人马晓光表示,希望台湾社会也能深切体会大陆民众的感受,都显示陆方态度。北京更担心即便重谈有结果,台湾民众会买账吗?

  第三,此次服贸遭强力反弹,加上日后的两岸协议监督条例,则货贸协议也难轻易过关。更遑论还有大陆希望签署但具敏感性的两岸文化协议与政治协议,都将寸步难行。而大陆最后是否索性废除服贸,值得观察。若两岸经贸关系出现从1991年以来的首次倒退,将使得两岸长期停滞在经贸阶段摆荡,无法跨入政治阶段。

  第四,大陆对台强调“寄希望于台湾民众”,特别是年轻人,但这次大学生却成为反对两岸交流的急先锋。尤其,他们很多来自名校。

   第五,大陆对台工作已出现结构性盲点。过去各项交流与论坛,多属“精英活动”,台湾民众觉得遥远。2013年8月的25万“白衫军”游行,代表台湾已进入公民运动时代,但包括洪仲丘案、大埔事件、文林苑案等,都是针对台湾内部问题,如今开始转向两岸。这些反服贸的学生,社运经验丰富,思维灵活难测,善于网络动员,精于媒体造势,如果日后两岸协议都必须面对他们的层层检验,则两岸谈判恐进入“沼泽区”。大陆要面对的已不是台湾的政商名流,而是一般庶民。过去“由上而下”的宣传模式,面临挑战。

  第六,大陆担心“逢中必反”已深植台湾社会。台湾与新加坡、新西兰的自由贸易协定没人关注。但两岸服贸,懂的人不多,只因与大陆有关,就面临强力反弹。恐怕台湾人真的对大陆充满高度的不信任、威胁感与焦虑,加上缺乏自信,使得反弹四起。而当服贸被等同于独厚财团、“陆企入侵”与贫者越贫时,则大陆希望借由经贸来达成“两岸同胞一家亲”的“以经促政”目标,就困难重重。

  第七,这场抗争引发国际媒体高度关注。中日紧张关系未减,如今台湾大学生竟敢对大陆“说不”,全球少见而日本乐见。

  文章称,今天带领占据台湾地区立法机构的学生,几年后有可能是民意代表。即便他们与绿营有渊源,但如果北京认为他们只是民进党的马前卒,只是一小撮“台独”分子的同路人,那恐怕会出现战略判断上的错误。