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《伪君子》读后感

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血战瑶池

回复 1 楼 2016-10-17

《伪君子》读后感

  在《伪君子》中,个个人物的形象是比较鲜明的,尤其是奥尔恭和答尔丢夫,他们的性格通过语言突出地表现了出来,通过人物看到了当时的人性和社会生活。

  读了《伪君子》后,我印象最深的是两个人物奥尔恭和答尔丢夫。两个人的性格被夸大了,但是仍然很现实。让我想到在现实中的确存在这样的人,只不过现实中的人没有那么夸张罢了。

  这一部严格按照“三一律”原则创造的喜剧,以讽刺夸张的手法,让我们与笑中反思。确实,喜剧是一首精美的诗,通过意味深长的教训,指摘人的过失。

  这部古典主义性格喜剧的杰作,人物性格鲜明,通过语言、动作等来体现。剧中对比手法运用得熟稔而独特,愈显人物形象。达尔丢夫伪装成圣洁的教会骗子,花言巧语便迷住了富商奥尔恭及他母亲,受到他们盲目地追崇与迷信。这样言行不一的骗子为取得他们信任时,竟编出这样一个拙劣的谎言。“有一天,祷告时捉住一个跳蚤,事后还一直埋怨不该生那么大的气竟把它捏死”。

  现实生活中不乏这种道貌岸然之人,披着人皮,干尽人间丑事,甚至比狼还凶残狡诈。这样的人人性扭曲至极,即便受过一丝委屈也无限放大,进行疯狂的报复。他们心襟狭窄,眼里容不得半点沙子,往往以自我为中心,不惜任何代价谋求自身的私利。虽然二千多年前的古人就已说过“人之初,性本善”,坚持性善论,但现实的官场、商场中,仍有不少中饱私囊、尔于我诈的丑恶嘴脸。他们光鲜华丽的服饰与看似温文尔雅的言谈举止都不能掩饰这张罪恶编织的网。

  "伪君子"不是一个人,而是一个分布于世界各地,甚至是宇宙的整体,不管何时何地,都能遇见,而最终目的都一样:利益。不明白,有些人为何要在自己纯净的脸上拼面具,一副让别人喜欢的面具,尽管不舒服,却不摘下,直到把心也一点点地埋在面具下,达尔杜弗真的就生来那么坏?不,是贫穷,穷得干干净净,内心却有欲望,他没有戴面具,他穿的是"防弹衣",而且是一件漂亮的弹衣,保护自己并且提升自己,却埋了心,埋了心,那享有的是一个空壳,我替他感到悲哀,也替所有伪君子们感到悲哀。


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嗤嘴嘹牙

回复 2 楼 2016-10-17

《伪君子》读后感

  文中的奥尔恭和他母亲柏奈尔夫人被答尔丢夫迷得神魂颠倒,认为答尔丢夫是一位道德君子,是一名虔诚的信徒,他所做的所说的都是真实的,他关心的只是上天的利益。奥尔恭无条件的相信了答尔丢夫,认为答尔丢夫是真心为了他们的友谊。奥尔恭不仅为了答尔丢夫斥责他的家人,还将自己的所有财产送给了答尔丢夫。我觉得奥尔恭的性格被塑造的太夸张了,毕竟一个人不可能像他一样无条件的完全相信一个人。可是在戏剧中塑造成这么一个形象,的确非常让人印象深刻,他滑稽可笑,在莫里哀笔下,奥尔恭没有以悲剧结束,他让奥尔恭最终看清了答尔丢夫的真面目,而且让奥尔恭收回了自己的财产。

  而答尔丢夫的为人并不是像奥尔恭等人所想的那样善良美好,他是一名实实在在的伪君子。他表面上是一名虔诚的信徒,为了奥尔恭愿意做很多事,也为了穷人散发钱财,他在奥尔恭等人面前隐藏了他丑陋的内心。他所做的一切只是为了骗取奥尔恭的信任,然后得到奥尔恭的财产。很显然,他的计谋刚开始很成功,奥尔恭等人被他骗了,财产也被他得到了。可是天网恢恢,最终他的阴谋被识破了。在现在的社会上骗人的手段和方式多样,答尔丢夫骗人的方式并不高明,但是在当时的社会中,让大家看到了信徒的虚伪,也表明了莫里哀对教会的不满。

  合上莫里哀的《伪君子》,仿佛也是刚刚了解一种人性,是可悲的。一个总是把仁义道德挂在嘴边的,心中却总是充满着欲望和肮脏的伪君子--达尔杜弗,也许是从遇见奥尔贡和他母亲的那一刻起,他就觉得机会来了吧,讲人性最美的的臭皮囊披在身上,一步一步,蒙蔽了有势者的眼睛,一切伪装只为达到目的--拥有奥尔贡的财富,占有美丽的艾尔密尔,虽然周围的人意识到了他的邪恶,但"最高领导人"最后才理解,虽然有个美满结局,但其行为确实令人愤恨。

  诚如译者所说,《伪君子》是几百年来在各国剧坛上盛行不衰并一直获得广大观众热烈欢迎的戏剧。受欢迎的原因,我想就在于作者刻画了一个个个性鲜明、生动形象的人物形象。

  答尔丢夫,剧中的主角。到了剧中第三章第二场才出场,作为只有五章的戏剧来说也算够晚的。但是显然观众已经对他了解得无比透彻。从第一章的第一场,答尔丢夫就是人们的矛盾,人们三两句话离不开他,要么是柏奈尔夫人和奥尔恭对他的赞扬 ,要么是其他人对他的赞扬、批判和反感。

  在上司面前表现得无比乖巧,像极了一条忠犬。在人民的面前则为非作歹,为所欲为尽全力施展自己的权威。莫里哀的作品在当世是一篇直接向天主教挑战的檄文,在现在任然具有借鉴意义。我们应该时刻注意自己身边是否有这种“伪君子”,以防被别人耍的团团转。从奥尔恭我们也应该学习到一些东西,盲目相信一个人是不可取的。一个人要有自己的主观意识。同时,家人对我们情感永远是无私的,就算再怎么生气,也不要背离家人。如果失去了家这个港湾,我们将在哪里栖息呢。


__Salvation

回复 3 楼 2016-10-17

《伪君子》读后感

  近深读了法国喜剧作家莫里哀的《伪君子》,让我想起了中国的一句诗“竹似伪君子,外坚中却空。成群能蔽日,独立不禁风。根细成攒穴,腰柔惯鞠躬。文人多爱此,声气想相同。”这是形容中国的伪君子,其实我们平时提的最多的是君子,君子谓何?

  在他们的争论中,观众就已经猜测到他是怎样的一个人。到他刚刚出场的时候就已经印证了人们对答尔丢夫的猜测。他假惺惺的表现出一副道貌岸然的样子,拿出一条手巾叫桃丽娜把自己的胸脯遮起来。到达米斯揭发了答尔丢夫对欧米尔的意图后,答尔丢夫的一段自我陈诉只是让人觉得恶心。到最后他的真实面目被奥尔恭发现的时候,说话的那种穷凶极恶的语气,才真正把答尔丢夫这个人的形象完全表达出来。

  答尔丢夫的形象既靠自己的语言又靠别人的语言表现出来。而奥尔恭的形象则完全是自己演绎的。他对朋友的推心置腹,达到了超越家人的地步,以至于到达家第一个关心的人不是自己的母亲或者妻子,而是自己朋友。他聪明,但他又愚昧,他对朋友能够达到天地可鉴的地步。他甚至能够把自己的女儿嫁给自己的朋友,把自己的财产送给他。

  莫里哀把答丢夫写成一个以虔诚宗教信徒为身份的骗子,他披着宗教的外衣,露骨地表示尊崇上帝,但是实际上他只是靠着上帝的名号来招摇撞骗。一方面让人们认清了答丢夫的所作所为,以此戳穿教士们的假面具,露出他们的本相。另一方面指明当时的贵族等大部分人对于宗教的糊涂观念,只要是个传教士,他们都盲目相信,不论真假,都能得到像奥尔恭这样愚蠢的宗教信徒的信任; 其实古今中外,伪君子的共同之处就是这样,把自己伪装成大家心目中所喜欢或者尊重崇敬的形象。让后就像当演员一样,伪装下去,在外人面前就戴上面具,披上羊皮,自己一个人的时候就卸下伪装,暴露本性。

  文中另一个主要的人物,不是奥尔贡,也不是奥尔贡的儿子女儿。而是他们家的女仆桃莉娜。虽然桃莉娜只是一个女仆,但是却一下子就看清了奥尔贡的真实面目。她心直口快,主人家的事她不是听而任之,而是尽自己的力量去帮助他们。例如瓦赖尔与玛丽亚娜——奥尔贡的女儿相互误解时,是桃莉娜帮助了他们和好如初。在她的老爷奥尔贡执迷不悟时,她总是提醒、告诉他答尔丢夫不是一个好人。通过她的努力,在剧本的末尾桃莉娜也非常高兴的看到自己的努力没有白费。

  而另外,克雷央特则是以理服人。在与答尔丢夫的对话中,往往是他占了上风,答尔丢夫只能找个借口避开他。虽然语气平和,但是也足以让答尔丢夫感到自己的花言巧语并没有欺骗所有人。

  莫里哀的《伪君子》虽然不长,但是它所表现出的意义是发人深省的。