出国留学网 > 留学论坛 > 历史 >

四大名著最动人的60句话

目录

ZK1U0J

回复 1 楼 2016-11-15

四大名著最动人的60句话

  红楼梦——情

  红楼的故事琐碎,可是因为情,风味尤见丰厚。这个故事从情执开始,在繁华热闹里上演,在曲终人散里了结,万般终究如梦无痕。故事的最后似乎人人有悟,说到底仍是悲凉辛酸。

  1、任凭弱水三千,我只取一瓢饮。

  红尘滚滚,奈何不了一往情深。人欲横流,唯简单笃定不乱一心。

  2、寒塘渡鹤影,冷月葬花魂。

  寒山诗云:“我心如明月,寒潭清皎洁。”一心清冷,双目清明。

  3、一个是阆苑仙葩,一个是美玉无暇。若说没奇缘,今生偏又遇着他;若说有奇缘,如何心事终虚化?

  世人皆堪不破,缘之所以是缘,本就是要散的。

  4、草木也知愁,韶华竟白头,叹今生谁舍谁收?嫁与东风春不管,凭尔去,忍淹留。

  人生本是孤寂,热闹都是强装。看叶子绿又黄,心头一点凉。

  5、他是甘露之惠,我并无此水可还。他既下世为人,我也去下世为人,但把我一生的眼泪还他,也偿还的过他了。

  人与人,从来是债。

  6、黄金万两容易得,知心一个也难求。

  自古长如此,叹息未曾止。

  7、我就是个多愁多病身,你就是那倾国倾城貌。

  玉体易枯,红颜易老。好景不长,放下趁早。

  8、都道是金玉良姻,俺只念木石前盟。空对着山中高士晶莹雪,终不忘世外仙姝寂寞林。叹人间,美中不足今方信;纵然是齐眉举案,到底意难平。

  人生多的,就是遗憾。几人办得到,放眼看。

  9、莫失莫忘,不离不弃。

  明知道不可能,才一再地说。人总是这样。

  10、厚地高天,堪叹古今情不尽;痴男怨女,可怜风月债难偿。

  四海又五湖,古今儿女泪。

  11、一聚一散最伤神,还不如不聚的好,所以向来喜散不喜聚。

  《东邪西毒》里欧阳锋说:“要想不被人拒绝,最好的办法是先拒绝别人。”人的拒绝,常常是因为害怕。

  12、女儿是水作的骨肉,男人是泥作的骨肉。我见了女儿,我便清爽;见了男子,便觉浊臭逼人。

  从来女儿多情,男儿欲盛。

  13、滴不尽相思血泪抛红豆,开不完春柳春花满画楼。睡不稳纱窗风雨黄昏后,忘不了新愁与旧愁。

  一个情字,最是磨人。

  14、乱哄哄,你方唱罢我登场,反认他乡是故乡;甚荒唐,到头来都是为他人作嫁衣裳。

  我们已经走得太远,以至于忘记了为什么而出发。进不了的前程,回不去的故乡。

  15、质本洁来还洁去,强于污淖陷渠沟。

  就算对世间污浊无能为力,也还能干干净净地走。

  16、好一似食尽鸟投林,落了片白茫茫大地真干净。

  曲终人散,如梦无痕。

  水浒传——义

  水浒的故事,是一场彻底的悲剧。而其中回荡的兄弟情义、自由意志、反叛精神,却并未随着故事落幕、失色,如同一曲荡气回肠、绕梁不止的挽歌,什么时候响起,什么时候让人醉意迷离,伫立徘徊,唏嘘肠断。

  1、酒乱性,色迷人。

  酒色财气,人本是迷的。又关酒与色什么事呢?

  2、君子问灾不问福。

  佛家言:菩萨畏因,凡夫畏果。

  3、吃饭防噎,行路防跌。

  过犹不及。

  4、酒能成事,酒能败事。

  成也萧何,败也萧何。世间种种,往往都是双刃的剑。

  5、知恩不报,非为人也。

  恩与仇,是江湖规矩,是庙堂规矩,是人的规矩。

  6、风流茶说合,酒是色媒人。

  风流有两义,本是一线隔。

  7、欢娱嫌夜短,寂寞恨更长。

  心下空虚,总免不了七上八下,忽短忽长,一时欢、一时忧。欢乐不是药,是毒。

  8、急来拖佛脚,闲时不烧香。

  功利,是人心永远的病。学会慢慢生长,才懂岁月长。

  9、量大福也大,机深祸也深。

  傻人常常有傻福,聪明反被聪明误。

  10、世情看冷暖,人面逐高低。

  人前高低,人情冷暖,是永恒的困境与叹息。

  11、醉里乾坤大,壶中日月长。

  气象,只在胸中。

  12、拳头上立得人,胳膊上走得马。

  永远紧绷的臂膀,叫硬骨头;永远握紧的拳头,叫我不服。

  13、蛇无头而不行,鸟无翅而不飞。

  蛇头昏只会乱窜,翅膀软不能高飞。有,还要清醒、坚强。

  14、得之易,失之易;得之难,失之难。

  所以,踏实做人,老实做事。

  15、风不来,树不动;船不摇,水不浑。

  人要多反省自己,从来一个巴掌拍不响。

  16、善恶到头终有报,只争来早与来迟。

  有因必有果,这是规律,所以不欺人。

  17、经目之事,犹恐未真;背后之言,岂能全信。

  肉眼之外,要用心眼;心眼之内,还须三思。

  18、莫语常言道知足,万事至终总是空。理想现实一线隔,心无旁骛脚踏实。谁无暴风劲雨时,守得云开见月明。花开复见却飘零,残憾莫使今生留。

  无悔,只是尽力。

  19、原来这色最是怕人。若是她有心恋你时,身上便是刀剑水火,也拦她不住,她也不怕;若是她无心恋你时,你便身坐在金银堆里,她也不睬你。常言道:“佳人有意村夫俏,红粉无心浪子村。”

  女人,从来看感觉。哪怕物质,也是她要的感觉。

  20、平生不修善果,只爱杀人放火。忽地顿开金枷,这里扯断玉琐。咦!钱塘江上潮信来,今日方知我是我。

  最粗的鲁智深,最透彻的悟。直心是道场。

  三国演义——争

  三国的故事所承载的,太多。有家国的分崩离析,有人命的贱如草芥,有乱世悲鸣,有英雄意气。或者慷慨激昂,或者身不由己,一切归结到一处,即是一个争字。多少万骨枯,才压住了大地上的躁动嘶鸣,终归于尘埃和遗忘。

  1、大丈夫生居天地间,岂能郁郁久居人下!

  一腔豪情,推人向刀山火海。

  2、为社稷之臣,不能匡君救主,空生天地间耳!

  每个人都有心中坚守,撑着这把病骨头。

  3、大丈夫生于乱世,当带三尺剑立不世之功;今所志未遂,奈何死乎!

  有时,人怕得不是死,是死得窝囊。

  4、大丈夫处世,遇知己之主,外托君臣之义,内结骨肉之恩,言必行,计必从,祸福共之。

  忠君已过时。不老的,是信义。

  5、大丈夫处世,当努力建功立业,着鞭在先。今若不取,为他人所取,悔之晚矣。

  进取进取,进才能取。

  6、竖子欺吾年老!吾手中宝刀却不老!

  世间能够不老的,只有腔子里那颗心。要守住。

  7、自古以来,有兴必有废,有盛必有衰,岂有不亡之国、不败之家乎?

  看得破,却难逃得开。人的悟,总是来自辛酸尝尽、头破血流。不撞南墙不回头。

  8、君才十倍曹丕,必能安邦定国,终定大事。若嗣子可辅,则辅之;如其不才,君可自为成都之主。

  刘皇叔,与诸葛孔明;信任,或者试探。复杂的,从来是人心。

  9、生死人常理,蜉蝣一样空。但存忠孝节,何必寿乔松。

  人亘古的追求,是永恒;给出的答案,却不同。只因,人不同,要的就不同。

  10、谋事在人,成事在天。不可强也!

  一切的痛苦与不甘,也不过因为这个“强”字。

  11、司马昭问后主曰:颇思蜀否?后主曰:此间乐,不思蜀也。

  乐不思蜀,还是强作欢颜。人活世上,从来冷暖自知。

  12、天下大势,合久必分,分久必合。

  旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家。古今多少事,都付笑谈中。

  西游记——悟

  苦练七十二变,笑对八十一难,这便是成佛后的师徒四人,留给我们这些还未成佛者的最好遗产。回望成佛之路,回味八十一难种种的辛酸苦楚,更能明白人的一切有所悟,原本不是凭空来的。我们眼前的难,其实正是恰当,正是应当。

  1、心行慈善,何需努力看经。

  “心平何劳持戒,行直何用修禅。”不做的,从来叫做空谈。

  2、欲求生富贵,须下死功夫。

  时时因果,处处积德。

  3、你回你的花果山,我回我的高老庄。

  说再多分道扬镳,也终是一条道。这就是命数。世间的聚合,常常不是嘴上说了算的。

  4、宁恋本乡一捻土,莫爱他乡万两金。

  人,失意便思乡。因那是家的方向。

  5、强者为尊该让我,英雄只此敢争先。

  人人争强好胜,一个不是英雄。强者踏枯骨,英雄心能容。

  6、山不碍路,路自通山。

  上善若水,处下才能通达。腰肢软了,天地就宽了。

  7、千日行善,善犹不足;一日行恶,恶自有余。

  一个向天高地远,哪里是足?一个向万劫不复,如何不余?

  8、好借好还,再借不难。

  朴实。正确。有效。

  9、皇帝轮流坐,明年到我家。

  世事无常,何必荒凉。

  10、今朝有酒今朝醉,莫管门前是与非。

  但凡说这话的,都是失意的可怜人。

  11、人生一世,草木一秋。

  《庄子·知北游》中说:“人生天地之间,若白驹之过隙,忽然而已。”常念着死,可更好的生。知道繁华不久,便能活于当下。当下长是自在。

  12、菩萨、妖精,总是一念。心生,种种魔生;心灭,种种魔灭。

  地狱天堂,其实只看你想。

本帖地址:http://bbs.liuxue86.com/919643.html

kongzaiyou

回复 2 楼 2016-11-15

四大名著人物对联

  《水浒传》对联

  歌舞神仙女

  风流花月魁

  《水浒传》72回李师师家。李师师在《水浒传》中出现过三次,她可以说的是梁山和朝廷最重要的非正式联系人。这副对联是对李师师才艺和美貌的高度赞美。

  桂花离海峤

  云叶散天衢

  暮烟横远岫

  宿雾锁奇峰

  英雄双枪将

  风流万户侯

  《水浒传》69回董平箭壶旗联

  醉里乾坤大

  壶中日月长

  《水浒传》29回“施恩重霸孟州道,武松醉打蒋门神”,这幅对联是蒋门神快活林酒旗上的,也是名联。

  朝看云到山顶

  暮观日挂林梢

  眉扫半弯新月

  髻横一片乌云(写阎婆惜)

  眉扫初春嫩柳

  脸堆三月娇花

  霭霭祥云笼紫阁

  融融瑞气照楼台

  冰轮碾出三千里

  玉兔平吞四百州

  窗外日光弹指过

  席间花影坐前移

  翠帘幕高悬户牖

  碧阑干低接轩窗

  淡月寒星长夜景

  凉风冷露九秋天

  《水浒传》120回山景

  断送落花三月雨

  摧残杨柳九秋霜

  《水浒传》16回结语

  古怪乔松盘鹤盖

  杈丫老树挂藤萝

  红瑟瑟满目蓼花

  绿依依一川芦叶

  花开又被风吹落

  月皎那堪云雾遮

  《水浒传》112回结语

  家有余粮鸡犬饱

  户多书籍子孙贤

  《水浒传》2回

  卷起金风飘败叶

  吹来露气布深山

  骏马却驮痴汉走

  美妻常伴拙夫眠

  《水浒传》24回古语,用来形容潘金莲和武大郎的。

  沥沥琴声飞瀑布

  重重晓色映晴霞

  落日带烟生碧雾

  断霞映水散红光

  《水浒传》5回晚景

  奇花绽锦绣铺林

  嫩柳舞金丝拂地

  青黛染成千块玉

  碧纱笼罩万堆烟

  《水浒传》1回山景

  青郁郁山峰迭翠

  绿依依桑柘堆云

  生事事生君莫恕

  害人人害汝休嗔

  《水浒传》33回结语

  石壁上堆兰迭翠

  溪涧中漱玉飞琼

  素魄映千山似水

  彩霞照万里如银

  贪观天上中秋月

  失却盘中照殿珠

  《水浒传》63回结语

  填平水泊擒晁盖

  踏破梁山捉宋江

  《水浒传》48回祝家庄旗联

  庭幽暮接五湖宾

  户敞朝迎三岛客

  《水浒传》46回靠溪客店

  万迭流岚鳞次密

  数峰连峙雁成行

  万枝栎绽武陵溪

  千树花开金谷苑

  《水浒传》9回院景

  相扑世间无对手

  争交天下我为魁

  《水浒传》73回任原狂妄自大,自称相扑世间无对手,争交天下我为魁,却被燕青打下擂台。

  一周遭青缕如烟

  四下里绿阴似染

  玉貌妖娆花解语

  芳容窈窕玉生香

  远看如玉沼春水

  近看似琼台瑞雪

  夏雨滂沱滚滚浪翻银屋

  舂光淡荡溶溶波皱鱼鳞

  碧玉峰前丹桂悬崖青蔓袅

  白云洞口紫藤高挂绿萝垂

  点点莹光明野径偏依腐草

  行行雁阵坠长空飞入芦花

  对对鹊钨倦宿于败荷汀畔

  双双鸿雁哀鸣在沙渚矶头

  粉面低垂细细香肌消玉雪

  蛾眉紧蹙汪汪泪眼落珍珠

  风柳疏疏如怨妇蹙额眉黛

  霜枫簇簇似离人点染泪波

  葵扇风中奏一派声清韵美

  荷衣香里出百般舞态娇姿

  帘卷虾须皓月团团悬紫骑

  窗横龟背香风冉冉透黄纱

  满目香风万朵芙蓉铺绿水

  迎眸翠色千枝荷叶绕芳塘

  《水浒传》19回亭景

  瀑布飞流寒气逼人毛发冷

  绿阴散下清光射目梦魂惊

  峭壁苍松铁角铃摇龙尾动

  飞云瀑布银河影浸月光寒

  帝阙前万灵咸集有圣有仙有那吒有金刚有阎罗有判官有门神有太岁乃至夜叉鬼魔共仰道君皇帝

  凤楼下百兽来朝为彪为豹为麒麟为狻猊为犴律为金翅为雕鹏为龟猿以及犬鼠蛇蝎皆知宋主人王

  《水浒传》82回水泊众生相

  《三国演义》对联

  同心协力,救国扶危

  上报国家,下安黎庶

  此联出自第1回桃园结义中。刘、关、张三人在张飞桃园中,备下乌牛白马祭祀等项,焚香祭拜而言誓,以上述对联为宗旨,结为异姓兄弟,不求同年同月同日生,只愿同年同月同日死。

  赤面秉赤心,骑赤兔追风,驰驱时无忘赤帝

  青灯观青史,仗青龙偃月,隐微处不愧青天

  此联出自第77回关公显圣中。关羽死后往往于玉泉山显圣护民,乡人于山顶上建庙,四时致祭。后人题此联于庙前。其大意是:红色的面容显示了赤诚的忠心,骑着赤兔追风马,纵横驰骋时从没有忘记自己是汉帝的武将;在青灯下攻读青史,拿着那把青龙偃月大刀,即使在心灵最隐秘的地方,也没有对不起苍天的丑行。

  淡泊以明志

  宁静而致远

  此联出自第37回二顾草庐中。刘、关、张三人跟童子进诸葛草庐,至中门,刘备见门上大书一联。其大意是:不追求名利,生活简单朴素,才能显示出自己的志趣;不追求热闹,心境安宁清静,才能达到远大目标。

  驽马并麟麟

  寒鸦配鸾凤

  此联出自第36回走马荐诸葛。刘备拜徐庶为军师,曹操用程昱计骗走锋庶,徐庶临行向刘备推荐诸葛亮。当刘备问“此人比先生才德何如”时,徐庶以此联应答。其大意是:我与他相比,是小巫见大巫,相差何止十万八于里!全联对仗工稳,“驽马”“寒鸦”形名偏正词组对,“麒麟”“鸾凤”并列词组对。

  经天纬地之才

  出鬼入神之计

  此联出自第39回博望坡用兵。进曹营一言不发的徐庶说,刘备得诸葛亮为辅如虎生翼。当曹操问诸葛亮是何人时,徐庶用此联称赞他的才智。其大意是:诸葛亮有规划天地的奇才和绝妙高超的计谋。

  笔下虽有千言

  胸中实无一策

  此联出自第43回舌战群儒。此联是诸葛亮回击程德抠说自己:“为儒者所笑”而对“小人之儒”的描画。其大意是:小人之儒只会夸夸其谈,却不能解决一个实际问题。

  沉鱼落雁之容

  闭月羞花之貌

  此联出自第44回智激周瑜中。其大意是:简直是太美了!鱼见了沉入水底,雁见了降落沙洲,月见了躲进云层,花见了含羞低头。

  伏路把关饶子敬

  临江水战有周郎

  此联出自第45回三江口斗智中,周瑜让诸葛瑾劝其弃刘备而事东吴,结果未成。周瑜存心欲诛杀之,便请诸葛亮星夜往聚铁山断曹操粮道。诸葛亮欣然领诺,转而假托江南童谣而口占了对联,来激将周瑜。其大意是:鲁肃等人只能伏路把关而不能水战;周瑜只堪临江水战而不能陆战。周瑜被激怒,更自领军去断操粮遭。

  《西游记》对联

  低头观落日

  引手摘飞星

  殿阁层层锦

  窗轩处处通

  馥郁异香蔼

  氤氲瑞气开

  和风吹柳绿

  细雨点花红

  《西游记》第八回附录,暮春天气

  花向春来美

  松临雨过青

  绿柳盈山道

  奇花满涧渠

  青松遮胜境

  翠柏绕仙居

  水高船去疾

  沙陷马行迟

  《西游记》第五十五回,唐僧答女怪问话

  藤萝悬削壁

  松柏挺虚谷

  祥光笼宇宙

  瑞气照山川

  小桥通活水

  茅舍倚青山

  《西游记》第五十三回,聚仙庵

  烟霞含宿润

  苔藓助新青

  《西游记》第五十九回,芭蕉洞

  洋洋光浸月

  浩浩影浮天

  夭桃迷翡翠

  嫩柳闪黄鹂

  野菊残黄落

  新梅嫩蕊生

  《西游记》第六十二回,初冬

  野禽声聒聒

  幽鹿步徐徐

  野润烟光淡

  沙暄日色曛

  一川寒浸玉

  万壑冷乳银

  一派白虹起

  千寻雷浪飞

  百川会处擎天柱

  万劫无移大地根

  《西游记》第一回,花果山

  半壁灯烟光闪灼

  一行香霭雾朦胧

  傍岸天桃翻粉蝶

  临堤绿柳啭黄鹂

  禅心朗照千江月

  真性清涵万里天

  《西游记》第八回,如来讲法

  禅心似月迥无尘

  诗兴如天青更新

  《西游记》第六十四回,劲节对唐僧

  长生不老神仙府

  与天同寿道人家

  《西游记》第二十四回,五庄观二门联

  朝闻四野香风远

  暮听山高画鼓鸣

  处处窗轩映白雪

  家家院宇弄冰弦

  《西游记》第三十六回,咏月

  《红楼梦》对联

  假作真时真亦假,

  无为有处有还无。

  ————太虚幻境联

  把假当真,则真的便成了假的了;把没有的视为有的,有的也就成了没有的了。《红楼梦》重有贾(假)府,也有甄(真)府,有贾宝玉,也有甄宝玉。世界上的真真假假,谁能说得清?

  身后有余忘缩手,

  眼前无路想回头。

  ————“智通寺”门联

  这副对联的特点是语浅而意深。所谓语浅,是指联中的两句话通俗易懂,明白如画。写的是因身后已有余财仍不罢休,直到碰得头破血流时才想到要回头,语意谁都可以理解。所谓意深,联中所指并不仅说说道理而已,它的深层意思在于:一是联中的“忘缩手”“想回头”,词意深远,耐人寻味。它是深于阅历、深谙世道者毕生惨痛教训的经验总结。

  世事洞明皆学问,

  人情练达即文章。

  ————宁府上房联

  这副对联对仗工整,文辞精美,言简意赅,意味深长。世事洞明、人情练达,这不就是我们所说的“情商”吗?曹雪芹早就强调了情商的重要性。

  嫩寒锁梦因春冷,

  芳气笼人是酒香。

  ————秦可卿卧房题画联

  画上题联,联须紧扣画意。上联意为春寒轻微,春睡沉沉,锁于梦乡;下联道是人被酒的香气所吸引。

  绕堤柳借三篙翠,

  隔岸花分一脉香。

  ————沁芳亭联

  这是贾宝玉在大观园对的对联,拟题在“沁芳亭”上的。上联写的是波光澄碧,似是借来了岸柳的翠绿;下联道的是水质芬芳,好象这一脉之水,分得了隔岸的花儿香气。

  座上珠玑昭日月,

  堂前黼黻焕烟霞。

  ————荣禧堂联

  这副对联就是对这个“钟鸣鼎食”之家最为生动形象的描绘,这是紧扣着《红搂梦》对荣府的显赫荣耀的社会地位所设置的艺术妙笔。全联对仗工整,立意优雅,文辞佳丽,形象地刻画了达官贵人所追求的情趣和世界观,是为《红楼梦》创作主旨服务的佳品。

活宝和谐社会88

回复 3 楼 2016-11-15

四大名著中的主要人物及评价

  一、《西游记》

  孙悟空:三打白骨精(表现了孙悟空刚烈、直率的品行),真假美猴王(表现了孙悟空忠心和为真理而战)

  猪八戒:高老庄(表现了猪八戒的好色、贪婪)、大战黄风怪(表现了猪八戒的懦弱、利己)

  唐僧:三打白骨精(表现了唐僧的不辨忠奸)、最终成佛(表现了唐僧的坚韧和不屈)

  沙和尚:三打白骨精(表现了沙和尚的忠心)、最终成佛(表现了沙和尚的坚韧)

  孙悟空,又名美猴王、齐天大圣。系东胜神州傲来国花果山灵石孕育迸裂见风而成之石猴。在花果山占山为王三五百载。后历经八九载,跋山涉水,在西牛贺洲灵台方寸山拜菩提祖师为师,习得七十二变化之本领。此后,孙悟空大闹天宫,自封为齐天大圣,被如来佛祖压制于五行山下,无法行动。五百年后唐僧西天取经,路过五行山,揭去符咒,才救下孙悟空。孙悟空感激涕零,经观世音菩萨点拨,拜唐僧为师,同往西天取经。取经路上,孙悟空降妖除怪,屡建奇功,然而两次三番被师傅唐僧误解、驱逐。终于师徒四人到达西天雷音寺,取得真经。孙悟空修得正果,加封斗战胜佛。孙悟空生性聪明、活泼,勇敢、忠诚,疾恶如仇,在中国文化中已经成为机智与勇敢的化身。在一个中国小男孩儿那里,孙悟空很容易就会成为他崇拜的偶像。

  唐僧,小说里的唐僧是虚构的人物,与历史上的真实人物玄奘法师是有区别的。小说里的唐僧,俗姓陈,小名江流,法号玄奘。他是遗腹子,自幼在寺庙中出家、长大。由于父母凄惨、离奇的经历,他最终迁移到京城的著名寺院中落户、修行。唐僧勤敏好学,悟性极高,在寺庙僧人中脱颖而出。最终被唐朝皇上选定,前往西天取经。在取经的路上,唐僧先后收服了三个徒弟,孙悟空、猪八戒、沙僧。名玄奘法师,号三藏,俗姓陈。原为佛祖前的金蝉投胎。在生化寺出家。

  猪八戒原为天宫中的天蓬元帅,因调戏嫦娥,被罚下人间,但错投了猪胎,长成了猪脸人身的形状。在高老庄抢占民女。猪八戒的兵器是九齿钉钯。猪八戒只会三十六种变化。

  沙和尚原为天宫中的卷帘大将,因在蟠桃会上打碎了琉璃盏,惹怒王母娘娘,被贬入人间,在流沙河畔当妖怪,后被唐僧师徒收服。

  在去西天取经的路上,师徒四人历经十四年寒暑,九九八十一磨难,与各路妖魔鬼怪进行搏斗,最后达到西天取回真经。其中最经典的故事有高老庄收八戒,流沙河收沙和尚,三打白骨精,盘丝洞,火焰山,真假美猴王等。在与妖魔鬼怪进行斗争中刻画了师徒四人鲜明的个性.故事生动,几百年来老少皆宜。

  孙悟空,猪悟能,沙悟净,唐三藏,唐王李世民,如来佛主,观音菩萨,小白龙,四大天王,四海龙王,玉皇大帝,风雨雷电,张天师闻天师,水德火德星君,孔雀公主,女儿国国王,五百罗汉,大朋鸟,哪吒,托塔李天王,太白金星,巨灵神,须普提,红孩儿,牛魔王,文殊,普贤,二十八星宿,赤脚大仙,白骨精青狮白象,金角银角大王等诸妖怪;

  二、《三国演义》

  诸葛亮:诸葛亮治国治军的才能,济世爱民、谦虚谨慎的品格为后世各种杰出的历史人物树立了榜样。历代君臣、知识分子、人民群众都从不同的角度称赞他,歌颂他,热爱他。可以说,诸葛亮在历史上的巨大影响已超过了他在三国历史上的政治军事实践。《三国演义》虽然突出了诸葛亮一生性格、品德、功业等的积极方面,但又把它无限夸大,把他描写成智慧的化身、忠贞的代表,并将其神化成了半人半神的超人形象。鲁迅评论说:“状诸葛亮之智而近于妖。”因此,《三国演义》中的诸葛亮不是真实的历史人物,而是历史小说人物。

  刘备:陈寿对刘备的评价是:“弘毅宽厚,知人待士,盖有高祖之风,英雄之器焉。及其举国托孤于诸葛亮,而心神无二,诚君臣之至公,古今之盛轨也。机权干略,不逮魏武,是以基宇亦狭。”但他“折而不挠,终不为下”。在《三国演义》中,作者把刘备描写成“仁”的代表,汉室皇权正统的继承者,因而对刘备的仁爱、宽厚和知人善任的性格特征着力描画,极尽夸张,但在突出其“仁爱”时却又落入了“无能”一面,给人以“无能”和“虚伪”的感觉。电视剧中的刘备常常以泪洗面,哭与泪虽然表现了刘备的“仁”,但又给人以刘备的天下是哭出来的印象,扭曲了刘备是“枭雄”、“人杰”的真实形象。

  关羽:历史上的关羽为“万人之敌”一虎将,傲上而不悔下,恩怨分明,以信义著称,但“刚而自矜”,勇猛有余,智略不足。马超投降刘备后,封为平西将军。时关羽督荆州,修书与诸葛亮,“问超人才可谁比类”,诸葛亮答信时,称马超虽为一世之杰,但不如关羽的“绝伦逸群”,关羽“省书大悦,以示宾客”。这是典型的有勇少谋的武将性格。但在《三国演义》中,因为他是刘备阵营中的人,又有讲信义的特点,所以,就被塑造成“义”的化身。他跟随刘备,不避艰险。下邳被俘,投降曹操,但心系刘备,只是有感于曹操待他甚厚,因而在离曹归刘前为曹操杀了袁绍的大将颜良,解白马之围。但是《三国演义》中写关羽下邳投降时相约三事、曹操以三日一小宴、五日一大宴的厚礼待他等却是子虚乌有。总之,在《三国演义》中,作者是不惜笔墨,把关羽刻画成“义重如山之人”,因而其形象也被严重的扭曲了。

  曹操:历史上的曹操性格非常复杂,陈寿认为曹操在三国历史上“明略最优”,“揽申、商之法术,该韩、白之奇策,官方授材,各因其器,矫情任算,不念旧恶”。曹操御军三十余年,但手不释卷,登高必赋,长于诗文、草书、围棋。生活节俭,不好华服。与人议论,谈笑风生。“勋劳宜赏,不吝千金;无功望施,分毫不与”。他是中国历史上第一流的政治家、军事家、文学家。但是,在《三国演义》中,曹操性格品德中这些好的方面被忽略了,而对他残忍、奸诈的一面又夸大了。因此,罗贯中笔下的曹操是奸诈、残忍、任性、多疑的反面人物典型。

  周瑜:历史上的周瑜“性度恢廓”,谦让服人,有“雅量高致”。刘备称他“文武筹略,万人之英”。孙权则赞他有“王佐之资”。但在《三国演义》中,周瑜成了诸葛亮的垫底人物。写周瑜,是为了抬高诸葛亮。因此,《三国演义》中的周瑜气量狭小,智谋也总是逊诸葛亮一筹,根本不像苏轼所歌颂的周瑜“雄姿英发,羽扇纶巾,谈笑间,樯橹灰飞烟灭”,的“千古风流人物”,成了《三国演义》中蒙受最大冤屈的人物。

  鲁肃:如果说在《三国演义》中,曹操、刘备、诸葛亮、关羽等人的性格、形象虽被扭曲,但多少还有些根据的话,那么,鲁肃这个人在《三国演义》中除了名字外几乎就全是杜撰了。历史上的鲁肃“虽在军阵,手不释卷”,“思度宏远”,“有过人之明”。他初见孙权,就提出了建国方针:鼎足江东,北拒曹操,待机剿除黄祖,进发刘表,竟长江而有之,然后建号称帝以图天下。这与诸葛亮的《隆中对》有相似之处。

  曹操大军南征荆州时,孙权部属都主降,唯独鲁肃主张抗曹,劝孙权召回周瑜,共商战守大计。赤壁战后,他又力主扶刘抗曹。在东吴历史上,鲁肃实为诸葛亮式人物,孙权对他也极为欣赏。吴国的建立和发展基本上是按照鲁肃提出的政略、战略方针进行的。但在《三国演义》中,鲁肃成了诸葛亮与周瑜两人智斗的牺牲品,被愚弄、受欺侮的典型。

  三、《水浒传》

  鲁达:是水浒中最为具有人性的智慧之人,五台山老和尚所言不谬,故法号智深!遍观全书,鲁智深杀人仅有离家之前拳打镇关西是失手不当杀人,以后极少几个被杀之人都是恶贯满盈,实为水浒之中洪七公,真君子大侠也。因此说,无论从小说家角度还是读者看来,智深与武松齐名,二者具有极大差异

  宋江:原为山东郓城县一刀笔小吏,字公明,绰号呼保义。面目黝黑,身材矮小,平素为人仗义,挥金如土,好结交朋友,以及时雨而天下闻名。因晁盖等黄泥冈劫生辰纲事发,宋江把官军追捕的消息告知晁盖。及晁盖等上梁山后,遣刘唐送来书信(招文袋)及五十两黄金酬谢。不料,此信落入其妾阎婆惜之手。无奈,宋江怒杀阎婆惜,发配江州,与李逵等相识。却又因在浔阳楼题反诗而被判成死罪。幸得梁山好汉搭救,在刑场把宋江救上梁山,坐了副头领。后在攻打曾头市时,晁盖眼中毒箭而亡,遂坐上头把交椅。日后,宋江率众为朝廷招安。在历次讨伐其他起义军的过程中,梁山好汉死伤甚众,宋江本人也被所赐御酒毒死。 宋江在一百单八将中排名第一,为三十六天罡星之首的天魁星。

  时迁:练就一身好功夫,能攀高走壁, 盗墓做贼,人称“鼓上蚤”。杨雄 、石秀杀了潘巧云、裴如海,正商量去投 奔梁山,没想到撞上了时迁。时迁因为偷吃了祝家庄酒店的公鸡,被祝家庄人马捉 去,并且惹出宋江三打祝家庄一段事来。 时迁上梁山后,被派去东京盗得徐宁的宝 甲,和汤隆一起将徐宁骗上梁山,立了功 劳。时迁被封为走报机密步军头领第二名,是梁山第一百零七条好汉。征讨方腊时, 时迁病死

  徐宁:梁山第十八条好汉,马军八虎 骑兼先锋使第二。徐宁原来是京师金枪班 教头。宋江被呼延灼连环马打败后,吴用 用计让时迁盗甲骗徐宁上了梁山。徐宁教梁山好汉使用钩镰枪打败呼延灼,立下大 功。宋江征讨方腊时,兵马走到杭州城东 新桥时,徐宁去救郝思文被毒箭射死。

  呼延灼:梁山泊第八条好汉,马军五 虎将第四。使一双铜鞭,骑一匹踢雪乌骓 马,武艺高强。宋江兵马杀了高俅的弟弟 高廉后,高俅推举呼延灼作兵马指挥使攻打梁山泊。呼延灼用连环马连败宋江兵马 。金钱豹子汤隆献计徐宁用钩镰枪可以破 连环马。吴用设计派时迁去东京偷了徐宁 的雁翎锁子甲,骗徐宁到了梁山。徐宁的 钩镰枪果然破了呼延灼的连环马。呼延灼单枪匹马逃到青州,青州知府让他带人攻 打桃花山、二龙山。梁山泊人马赶到桃花 山、二龙山救援,用计把呼延灼骗到陷坑 里活捉。呼延灼投降梁山。 受招安后,呼延灼被封为御管兵马指挥使。

  吴用:表字学究,道号加亮先生。平 生机巧聪明,曾读万卷经书。使两条铜链 。吴用为晁盖献计,智取生辰纲,用药酒 麻倒了青面兽杨志,夺了北京大名府梁中书送给蔡太师庆贺生辰的十万贯金银珠宝 。宋江在浔阳楼念反诗被捉,和戴宗一起 被押赴刑场,快行斩时,吴用用计劫了法 场,救了宋江、戴宗。宋江二打祝家庄失 败;第三次攻打祝家庄时,吴用利用双掌连环计攻克祝家庄。吴用在破连环马时, 派时迁偷甲骗徐宁上了梁山。宋江闹华州 时,吴用又出计借用宿太尉金铃吊挂,救 出了九纹龙史进、花和尚鲁智深。一生屡 出奇谋,屡建战功。受招安被封为武胜军承宣使。宋江、李逵被害后,吴用与花荣 一同在宋江坟前上吊自杀,与宋江葬在一 起。 在途中。

  李逵:在《水浒传》中,李逵是着墨最多,性格最为鲜明丰满的人物形象之一。对这位梁山的要将,历来的评价很高,或认为他最具反抗意识,或认为他天真可爱。但笔者阅读《水浒》数遍,对这位好汉实在喜欢不起来——一头失控的怪兽,这是笔者对他的整体印象。 这位绰号黑旋风、铁牛的好汉属中国古代小说中的喜剧英雄形象,和他相类的人物在古代小说中还有不少,比如《三国演义》中的张飞、《说岳全传》中的牛皋、《杨家府演义》中的焦赞、孟良、《说唐》中的程咬金等。

  四、《红楼梦》

  十二金钗:林黛玉、薛宝钗、贾元春、贾迎春、贾探春、贾惜春、李纨、妙玉、史湘云、王熙凤、贾巧姐、秦可卿。

  林黛玉:是一个才华横溢而性格孤傲的女子,“可叹停机德,堪怜咏絮才。玉带林中挂,金簪雪里埋”中的"堪怜咏絮才。玉带林中挂",则是她的写照。她从小失去双亲,寄居在荣国府,虽然贾母对她疼爱有加,但由于清高自尊的个性,她常生“寄人篱下”的伤感。她多愁善感,常常为别人不注意的小事而悲伤流泪。正如小说中所描写的“黛玉葬花”一幕,就突出了这一点。花开花谢本来就是自然景象,但她却由此而想到人生的悲欢离合、聚散无常。她为落花叹息,她把宝玉引为知己,同看《西厢记》,把人生的希望都寄托在宝玉身上。

  她深爱着宝玉,但又感到很难如愿。于是,她因想争取自己的位置但又多次失败而顾影自怜,暗泣于无人之处。她的内心世界似难捉摸,但也常常将其显露于外。若宝玉“得罪”了她,她便生气,泪水涟涟,甚至为他而生病。表面上这样,其实内心仍是挂念着他,借口去看他。宝玉一病,她为之而伤心,为之而哭泣。但由于封建礼教道德的约束,她不得表白,不得自已,最终在宝钗出阁之日郁郁而死,没能了却自己的心愿。

  曹雪芹深爱他笔下的林黛玉,爱她的一切,爱她的笑和泪,爱她的喜与悲。正是由于这种刻骨的爱,才使他将黛玉对宝玉的一段痴情演绎得美丽异常,刻画得入木三分,为世人塑造了一个“心较比干多一窍”、反封建礼教的光彩照人的形象。

  王熙凤 :荣府内,还有一个与众不同的人物,她便是王熙凤。王熙凤的阴毒可谓人人皆知,作为荣府“总管”,她弄权作势,两面三刀。她用毒计害死贾瑞,又阴谋逼死尤三姐。她生性尖酸刻薄,到最后害了全家。她的个性是泼辣的,文中处处都不忘点明这一点,像她过生日那天,与那淫妇拼命,向老太太求救,足以见得。但毕竟她很能干聪明,荣府上下大小事务都得她说了算,又善于迎合贾母,深得老太太的宠爱。又因此遭到嫉妒。

  贾探春:贾政之女——她没有黛玉的纤细怜人,没有宝钗的乖巧伶俐,没有香云的活泼开朗,却有卓超的才干,过人的智慧,深僻的见解,远大的眼光,这些在第五、六回“敏探春兴利除宿弊,贤宝钗小惠全大体”中精彩地表现出来了。

  王熙凤因病卧床不起,便由探春、宝钗,李执等人主持家务,此期间,探春查看家中大小帐目,发现发放给各个房的月钱和发放给买办的重叠了,便想出了两全的办法,与宝钗等人商议.“年里往赖大家去,与她们那儿的姑娘闲谈,才知她们吃的笋菜鱼虾,一年还有人包了,年终足有二百两银子,从那日我才知道,一个破荷叶,一根破草根子都是值钱的。”发放月钱重叠之事于贾府已早有弊,可满园子的姑娘丫头无一人能指出个一二三来,探春却从赖大家中得到启发,和自家的情况对比,最后提出好的办法,岂不是足以见她的办事能力和精干了,用现在的话说,就是分析综合解决问题的素质。

  谁怪宝钗说“真真膏粱之谈!你们虽是个千金,原不知道这些事”而后宝钗又玩笑似的说“你才办了两天事就利欲熏心,把朱子都看虚了。你再出去,见了那么利弊大事,越发连孔子也都看虚了呢。”探春闻此言,却一本正经地回答“你这样一个通人,竟没看见姬子书,当日姬子云:“登利禄之场,处运等之界者,穷尧舜之词,背孔孟之道……”如此一番精辟的言辞,岂是一位普通女儿说得出的,非有政治眼光能矣!

  第五十六回中的探春,以处事的果断干练显示出了她卓超的才干,而宝钗的嬉言却引出了她政治性的言论,真是叫人回味无穷,拍案叫绝!

  薛宝钗 :纷飞蝴蝶绕楼院,暖逐东风扑几回。扇影乱摇忙玉腕,粉痕斜溜湿香腮。偶因游戏间消遣,岂为迷藏暗捉来。恰怪亭中私语久,防人忽把绮窗开。薛宝钗在《红楼梦》中份演着重要的角色。她是封建各种礼束的守卫者,并且自身深受其害。她在家中与人关系甚好,受众的喜爱。她的性格中有王熙凤为人的圆滑,林黛玉小心和与贾宝玉完全对立的封建束缚的思想。如在每四十八回中,薛姨妈道:“……莺儿一个人,不够伏侍的,不要买一个丫头来你使。”宝钗道:“买的不知底细,倘或走了眼,花了钱事小,没的淘气。

  倒是慢慢打听着,有知道来历的人买个还罢了。”这里表现出她的处事小心。又如香菱向宝钗道:“我原要和太太说的,等在爷去了,我和姑娘做伴去。我又想恐怕太太多心,说我贪着园里来玩,谁知你竟说了!”宝钗笑道:“我知道你心里羡慕这园子不是一日两日的了,只是没有空儿……,所以趁着机会,越发往上一年,我也多个做伴的,也遂了你的心。”这里表现出宝钗了解家人心里,为人圆滑。总之,薛宝钗是个深受封建束缚的人。