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冥婚陋习还在中国上演

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佬囟w2叹刮

回复 1 楼 2016-12-08

冥婚陋习还在中国上演

  什么样的婚礼前夫妻会从未相见?什么样的葬礼上会充满喜庆的氛围?如此离奇的描述不是在讲一个脑筋急转弯,而说的是一种至今仍流行于中国北方的民俗——冥婚。

  冥婚的源头追溯起来,已有上千年历史,过去曾被称为“嫁殇”、“鬼婚”。其实,它跟普通人的婚礼没什么两区别,摆酒席、敬酒寒暄,只不过多了一个“新人下葬”的环节。婚礼后,双方家人也会像正常的亲家关系一样地走动来往。

冥婚

  死了也要给他找个伴

  冥婚的研究者多把这种传统追溯到《周礼》上的“禁迁葬者与嫁殇者”,甚至以殷商时期商王为爱妻妇好操办冥婚的传说,来佐证冥婚的古老历史。

  不过,上海大学的黄景春认为,冥婚历史悠久但并不等于它受到了普遍的认可。除了《周礼》曾对它有过明文禁止外,历代儒生也对这种传统表示过反对。三国时期,曹操曾经就想给夭折的儿子曹冲操办冥婚,但这门亲事却被作为女方父亲的幕僚邴原劝阻:“非礼也”。而在最盛行冥婚的唐朝,即使皇家也跟风办起了冥婚,白居易这样的名士也会写出《得景嫁殇邻人告违禁景不伏》这样的文章,来教化他人不要操办冥婚。

  纵然知识分子们再怎么苦口婆心地劝说,也抵挡不住这种混合着神鬼元素的邪恶风俗,下至平民百姓,上至皇室贵族都身体力行地延续着。

  像黄景春这样的研究者通常以为,对鬼魂、厄运的恐惧是冥婚流行的重要原因。信奉传统鬼神观的中国人认为,如果死的时候还是光棍,他寂寞的鬼魂会一直纠缠着原来的家庭,责怪家人没有替他找到能够在阴间跟他作陪的人,或者鬼。因此,为了避免鬼魂给家族带来的灾难,活着的人必须给死人找个伴。另一方面,传统的宗族观念下,家族的香火需要靠成家的男性来延续,没成家的死人就需要在世的人来帮他娶亲。这样即使他已经死了,也算尽了孝道,维系住了这种传统。

  而对亡故的单身女性来说,至少在中国传统的家族祭祀视角里,这样的冥婚在一定程度上也会对她们有“利”。因为依照一些地方的习俗,单身女子是不能跟家人葬在一起的,也不能把她的灵牌放在家族里接受祭祀。对于在传统宗法观念教化下长大的人来说,没有比无法跟族人合葬、没有人会在以后祭拜她们更很难以接受的事情。所以,将亡女以冥婚的方式许配给别人,能让视她为自己人、接纳她的灵牌或墓碑的夫家,在每逢清明或者其他节日时来为她祭祀扫墓,其实也避免了让她只能躺在荒山孤坟里。

  冥婚尸体要抢着买

  很多人没想到的是,愈演愈烈的冥婚习俗,使得交易市场的尸体得抢着买。适合冥婚的尸体供给有限,而且保鲜期极短。因此,阴间的婚配也不得不靠阳间的人民币来决定。

  虽然中国法律严禁进行尸体买卖,但这也抑制不住巨大的供需差距下冥婚产业形成了一个庞大的地下市场,尸体价格还一路走高,尸体交易在北方煤矿大省尤为普遍。因为这些地方不仅有着因性别偏见和计划生育带来的严重男女失衡,还有矿难频发带来的男性高死亡率。《中国冥婚调查》说,有些地方花15万可能连骨头都买不到。

  想要买到优质新鲜女尸的家庭通常会把目光放在两个地方,医院和太平间。如果一有年轻女孩病危,被收买的医院工作人员就会通知他们。得到消息后蜂拥而来的家庭,会立即跟女方家属提亲,再讨价还价。而没有买到尸体的家庭则会把希望寄托在太平间——冥婚交易链中的另一环。为了替客户在尸体交易中降低风险,太平间的工作人员甚至会把尸体偷运出来。《中国新闻周刊》的报道也讲到,“女方家属根本不信任医院里的人,必须24小时看着才能确保,万一女孩离世,尸体不会莫名其妙就没有了”。

  在冥婚界,贫困的家庭只能去买年老的、腐烂得很厉害的女尸,或者是已经被烧成灰渣的残骸。除了中国,日本、法国甚至苏丹也都曾有冥婚习俗。但像中国这样的,执着于用真人的尸体来配冥婚的,现在确实很少见了。除非家里实在穷得拿不出钱来,才会用面粉或者其他东西来做成一个人偶,用黑豆装成眼睛来假扮新娘。

  死人不够活人来凑

  比起其他冥婚行为中的犯罪,从太平间里偷运尸体只能算最轻的一种。胆犯罪团伙甚至会在死人刚下葬后,趁夜偷偷摸到墓前,掘开坟墓,盗走尸体,再送到黑市里去转卖配冥婚。这些盗尸者会伪造医院证明,来证明这具尸体还是新鲜的,而且来源渠道正当。并且,因为在他们眼里腐烂的陈尸是不值钱,只有新鲜的尸体才能卖高价,这些盗墓者还会通过整形手术和染发让尸体看起来更年轻,从而卖一个更好的价钱。

  在中国,挖坟墓里的尸体在转卖给陌生人做“鬼新娘”在过去三年十分猖獗。

  由于偷挖坟墓的犯罪活动太过猖獗,在冥婚流行的地方,很多家庭不得不花更多的钱来保护高价买来的“新人”,免得再次被人挖走。过去人们习惯把坟砌在深山里,但现在更喜欢把坟墓建在家旁边,便于看管。有钱人甚至会用混凝土浇灌来封闭坟墓,或者用栅栏围起来,装上监控器,雇佣保安巡逻,来确保刚过门的“儿媳妇”还跟自家儿子一起埋在地下。

  除了这些这种让人毛骨悚然的盗尸活动,更残忍的是利欲熏心下铤而走险的杀人卖尸。有个身负数命的凶手甚至认为,直接靠杀人来卖尸配冥婚,比起去辛苦地挖坟盗尸要容易得多。为了不给尸体留下外伤带来利润损失,这些凶手多是采用掐死、毒死之类的凶狠手法。

  他们的目标可能是妓女、智力低下的女童,也有可能是夜里在路边偶然盯上的陌生女性。这些受害者可能至死也没有想到,凶手杀她不图钱不图色,而只是为了要她的尸体,去满足死人的需求。因为荒诞黑暗的现实里,死人已经不够满足不了死人的需求了,于是只能让活人变成死人,才能去填补这个传承千年、横跨阴阳两界的生殖焦虑。

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cjgjianguo

回复 2 楼 2016-12-08

关于古代冥婚很多人不知道的事

冥婚

  在古代如果家族中有年轻人未婚身亡,是不允许进家族墓地的。因为旧时,人们普遍迷信风水,家族出现一座孤坟,会影响家宅后代的昌盛。但自己的骨肉也不能说扔就扔了。于是当时的风水家就想出了死人和死人结婚的办法。这样既能解决下葬问题,又能赚钱。此风气从老祖宗那块到现在始终没有杜绝。甚至表现在统治者的身上。史书《三国志》中曾经记载,曹操最爱的儿子曹冲,年仅13岁就夭折了。曹操变下聘已死的甄小姐做为曹冲的妻子。把他们合葬在一起。到了宋代,冥婚的风气发展到了最高潮时期。

  《昨梦录》记载,凡未婚男女死亡,家人都会为其冥婚。史书《元史列女传》中记载,没结婚的男孩死掉之后,竟然会花钱求购尸体并下聘进行冥婚。这种现象直至晚清封建礼教,受到西方精神文明的冲击才逐渐消失。不过由于这个习俗太过诡异和神秘。虽说冥婚和正经婚礼天差地别。但也是大有讲究的,分为死人和死人结婚,死人和活人结婚两种。死人与死人结婚因为地域的不同。婚礼礼仪的形式出去也很大。 一般来说,冥婚要走红白两事礼仪。要通过媒人介绍,双方把子女的年龄,姓名和生辰八字拿到算命的地方,如果合适,就把名字写在有龙凤图案的纸上。这样就相当于有了一趟民政局。冥婚中的仪式也是不可缺少的。

  聘礼方面,南方的聘礼一半是真的,而另一半是纸糊的。在下聘礼当天晚上,在女方家门口或者坟上焚化。而女方配送的嫁妆,一般都是纸糊的。送到男方家以后,在新郎照片或排位前陈列半天,送至附近焚化。新郎的花轿到达新年家,接走新娘的照片或排位抵达新郎家后,将照片或牌位取出。放于喜的供桌上,与新郎并列。再待二人拜天地,拜高堂,拜各路神仙。然后端出合杯酒,子孙饺子,长寿面,也要供于新婚夫妇的照片或排位之前,之后再择个破土安葬的好日子,把新娘的尸体葬在新郎坟旁。这样他们就算结婚了。男女双方的父母来一个热情的拥抱。边哭边说大喜了,此后两家就成了亲家。

  关于古代冥婚很多人不知道的事照片中的男女,就是死人与活人的冥婚。这对于活人来说,冥婚并不是一件快乐的事。也并非心甘情愿。2003年,山东省临沂市王羲之故居内,发现了一座封存千年的墓葬。安葬着三个未成年的孩童。并有着极其奢华的陪葬品。在考古人员清理陪葬品时,发现了一些红色的印迹。根据《太平御览》中记载,用红粉涂地是天子墓葬的体现,墓室分为左右两个,其中一个墓室里葬着一具女童尸体。女童的头骨上门齿已经脱落。恒牙尚未完全长出,目测5-6岁。另外一个墓室葬着两个孩童。其中大的不过两岁。小的不足周岁。古墓没有二次下葬的痕迹。专家推测三个孩童是同一天下葬的。然而同一天死亡是不可能的事。

  根据一系列的猜测得到证实。最终专家推断这个陵墓的主人便是晋元帝司马睿的儿子,司马焕。晋代是一个动荡的朝代。而司马睿也是一个连朝政都不能主持的软弱皇帝。可在儿子的陵墓上,如此大手笔的花费,可见这个皇帝也是没救了。根据当时的规定,女子16岁便可结果嫁人。可棺木内的三个小屁孩加起来的年龄都不到16岁。怎么嫁人?这自然联想到了冥婚。要说跟皇子冥婚,那也不是一般人能想的事。所谓门当户对,而当时能跟皇子结果的所谓门当户对,而当时能跟皇子结婚的也就只有东晋第一大豪门王家了。

  根据《晋书》中记载,司马睿特别钟爱儿子司马焕。在其死后不但营造陵园,还为他娶了阴亲,逼死王氏家族幼女,此事引起了朝属的不满。至于墓室中的另一个幼儿尸体。便是司马焕的侄子,司马安国,侄子比叔叔死的早,古代的习俗是未婚不能厚葬。所以司马睿就顺便给孙子扔了一个普通的墓地。后来自己最爱的儿子也死了。司马睿想着自己的孙子也挺可怜,留给接到自己儿子的墓地中。给自己的儿子儿媳做个伴。

  冥婚这件事显然是无比愚昧的可惜如此陋习,直至今天也没能完全从中国的大地上消失。伟大的作家海伦凯勒曾经说过,要是人们把活着的每一天都看做是生命的最后一天该有多好。因为这样就能显出生命的价值。活着好好珍惜每一天的生活,死了在去做那些徒劳的事,又能挽回什么呢。

zhujunli18

回复 3 楼 2016-12-08

关于冥婚的起源

  阴婚在汉朝以前就有了。由于阴婚耗费社会上的人力、物力,毫无意义,曾予禁止。《周礼》云:“禁迁葬与嫁殇者。”但此风气始终没有杜绝。例如:曹操最喜爱的儿子曹冲十三岁就死了,曹操便下聘已死的甄小姐做为曹冲的妻子,把他们合葬在一起。

  阴婚最为盛行的要数宋代。据康誉之《昨梦录》记载,凡未婚男、女死亡,其父母必托“鬼媒人”说亲,然后进行占卦,卜中得到允婚后,就各替鬼魂做冥衣,举行合婚祭,将男、女并骨合葬。

  在清代,这种妇女殉葬冥合的习俗,随着贞节观的加强,仍很盛行。直至晚清才逐渐消失。

  清末民初的北京仍有阴婚风俗的残余现象,还有个别家庭办死人与死人结婚的“喜事”,谓之“搭骨尸”,男、女两家亲家,谓之“骨尸亲”。早年,这种“婚礼”的迎娶仪式多在夜间举行,有时,人们正在安睡之际,忽被街巷里的鼓乐吵醒,原来是“搭骨尸”的。

  抬着一顶纸轿子,由单鼓、单号、单唢呐吹奏前引。有的则不用这种形式,仍用八抬大轿,全份金灯执事,原来只娶一张女人的照片。三十年代以后,还有仿照“文明结婚”仪式,用西乐队前导,后边四个人抬着一个出殡用的影亭,内挂“新娘”照片。

  婚俗仪式由于死人结婚混杂了红、白两事的礼仪,各当事人又各有主张,阴婚仪式始终没有形成定例。

  通常情况下,男方给女方送去的“鹅笼”、“酒海”、龙凤喜饼以及肘子、喜果都是真的,惟有衣服、首饰是纸糊的冥器。女方陪送的嫁妆一般都是纸活,送至男方后,只在“新郎”照片或牌位前陈列半天,有的只是抬着环绕男方院内一周,即由鼓乐前导,送至附近空地焚化。

  阴婚并不一定都举行上列仪式,但迎娶仪式是不可少的。是日高搭大棚,宴请亲友,门前亮轿。喜房里供奉“百份”全神。对面炕上设矮桌,供“新郎”照片或牌位,前设苹果、龙凤喜饼若干盘。并有大红花一朵,下缀缎带上书:“新郎”字样。女方“闺房”中供“新娘”照片或牌位,亦如前所供,并有大红花一朵,下缀缎带,上书:“新娘”字样。

  花轿到达女方后,由送亲太太将“新娘”照片或牌位取下,由娶亲太太接过来,放人宝轿。这时,“新娘”的父、母不免要大声嚎哭,而且要追出屋外。完全不是办喜事的气氛。

  喜轿回到男方后,仍由娶亲太太将“新妇”照片或牌位取出来,放于喜房炕上的供桌,与“新郎”并列。并用红头绳将两幅照片拴起来,(取月老牵红线之意),并复上红、黄两色的彩绸。“合杯酒”、“子孙饺子”、“长寿面”也要供于“新婚夫妇”的牌位或照片前。

  以后再选个宜破土安葬的好日子,女方起灵安指定的时辰葬入男方坟的旁边,并且两个棺柩要挨上槽帮,才算并骨合葬。如“新婚夫妇”有弟弟妹妹或弟妹、妹夫等,即唤出来,给照片或牌位磕头行礼。两家亲家则互相道喜。

  举行了以上仪式之后,择个“黄道吉日”宜破土安葬的好日子,女方就可以起灵了。按阴阳先生指定的时辰,将棺枢起出后,马上泼在坑内一桶清水,扔下去两个苹果。与此同时,高高扬起花红纸钱。男方则在坟侧挖一穴,露出“新郎”棺柩的槽帮,将“新娘”埋入以达到“夫妻”并骨合葬的目的。

  葬罢,即在坟墓前陈设酒果,焚化花红纸钱,举行合婚祭。男女双方的父、母等家属(即两家亲家)边哭边道“大喜”。此后,男女两方便当做亲家来往。一般说来,阴婚也要通过媒人介绍,双方过门户帖,到命馆合婚,取得龙凤帖。

  因为阴婚的放定多是一次性的,所以没有大、小定之说。男方给女方送去的定礼,一半是真绸缎尺头、金银财宝;一半却是纸糊的皮、棉、夹、单衣服各一件,锦匣两对,内装耳环、镯子、戒指及簪子之类的首饰。放定的当天晚上,在女方家门口或坟上焚化。