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为什么复姓听着就很高端

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回复 1 楼 2016-12-30

为什么复姓听着就很高端

  西门吹雪、轩辕继相、东方不败,

  听上去就想一较高下。

  张吹雪、刘继相、李不败,

  逼格瞬间灰飞烟灭……

  为什么复姓会让人觉得高端?

东方不败

  不是复姓本身高端,而是有人让你觉得高端,并且你接受了这种设定,最后条件反射之下,你会觉此类的一切事物都很高端。

  先说来源:

  1、由封邑而来,如钟离,令狐,梁丘

  2、由居地而来,如东郭,西门,南宫,百里

  3、由官名,王父之字,爵系,族系而来,如司马,公孙,司徒

  4、源于少数民族部落,如慕容,赫连,拓跋,独孤

  很多人给复姓的高端辩护时,会用到这些,但单姓的来源可以追溯到更高。

  敝人的笪姓,就可以从皇帝说起,至于王、周这类大姓,那也就不用说了。

  因此引申出来的问题则是“物以稀为贵”:

  就算你的起源很吊炸天,但如果街口卖菜的姓笪,撒尿和泥巴玩的小孩子姓笪……无形之中拉低了这个姓氏的逼格,更何况笪字的意思本身就是粗竹篾做成的席子,由此你压根不可能觉得这个姓很高端,除了不认识。

  相反,我们通常会在哪里见到复姓?

  武侠、历史小说!

  只要是复姓,就算不是主角,也一定是有过人之处的大才。

  在这些虚构的小说里,作者需要通过一些设定来保证这个人物不同于常人的地方。

  用剑,比使狼牙棒、流星锤的高端帅气,例:西门吹雪,令狐冲。

  来无影去无踪的大侠,比天天跟在女主角屁股后头的面瓜潇洒,例:独孤求败,欧阳锋。

  武功高强:公羊羽,东方不败。

  名门望族:宇文化及,耶律楚材。

  而通常复姓后面,都有个很登对的名字,以保证美感的和谐统一。

  不登对的话,就会产生很喜感的效果:

  欧阳翠花、轩辕春燕、宇文铁柱……

  翠花——花棉袄的小媳妇——土

  春燕——六七十年代的路人甲——土

  铁柱——没文化的农村小子——土

  之所以这三个姓名都能成为反例,就是因为姓后面连的名很土,直接破坏了整体意境。

  这些名字的意象,都来源于我们生活中对字词认知的积累。

  比如,在小说里,南海鳄神岳老三这种名字注定了龙套角色。

  为什么?你想,大燕国复兴的希望如果是叫慕容老三,你敢信他?敢资助给他钱招兵买马?

  要知道,这些个名字都是饱读诗书之人取出来的。辅以人物的塑造,以及上述的那些元素,最终让读者一看到他就觉得他们不是龙套。

  自然而然,我们再看到复姓的时候,就会觉得复姓的这些人高大上。

  复姓也并不是都很高端。

  你考虑过姓公羊、申屠、宰父、司寇、西门的人有什么感受吗?

  慕容——皇朝贵族——大气

  诸葛——诸葛亮——机智

  独孤——剑神——飘逸

  东方——姑娘——萌就一个字

  公羊——有母羊这个姓吗?

  申屠——屠户——粗鲁

  宰父——不用说了吧

  司寇——寇——凶恶

  西门——西门庆——淫荡

  其中,公羊、宰父、申屠、司寇就是前面所说“由字面含义”产生的联想,其余姓氏的意象来源于你或我脑海中对于已有事物的认知所产生的联想。

  比如公羊,假如你看过《公羊传》,可能不觉得什么。

  但是这个词的本意是雄性的山羊。如果是个男孩,也就罢了。如果人家是个姑娘……

  还有西门,有段时间,本人沉迷《陆小凤传奇》,看到这个姓的时候,感到的是飘逸,因为我想到的是西门吹雪。

  后来读《金瓶梅》,又觉得这个姓无比龌龊。

  因为联想到的意象不同,所以意境不同,感觉也就不同。

  我有个高中同学,她复姓“第五”,叫第五琼,我就寻思那“前四穷”的人都是谁呢?

  当然,随着这种感觉的深入,小女生情怀泛滥的文人墨客们也喜欢凑一些复姓,仿佛贵族就是应该复姓的——慕容云海,端木磊,上官瑞谦。

  而复姓之所以高端,不仅是因为其是逼格的代言,而且是宿命的召唤。

  不信看几个例子,用心灵去感受:

  司徒德纲,上官嘉丽,多子艺谋,宰父天一;

  独孤永元,公孙永浩,屈男康永,微生敬明;

  主父加尔,欧阳继海,鲁步永珀,司空茂臻;

  南宫英九,左人庆东,王孙新宇,夹谷立军。

  可能是害怕泄露天机,建国以后,复姓就越来越少了。

  后来改革开放,不少复姓又随着电视剧飞入寻常百姓家,当你不再穿美特斯邦威的时候,慕容云海,自然也就不再酷了。

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回复 2 楼 2016-12-30

“高大上”的复姓 你能说出多少

  所谓复姓,指由两个或两个以上的汉字组成的姓氏,例如公孙、慕容、欧阳、司马等。复姓虽然少见,但因其常被武侠小说用来“装点门面”,读者们都不陌生。复姓的来源复杂,既有汉族姓氏,也有古代少数民族姓氏。这种看起来很“高大上”的复姓,你知道几个?复姓人物都有什么来头?

  武侠小说中 复姓人物不少

  读者马女士说,她在武侠小说里经常发现复姓,而在现实生活中,复姓却像熊猫一样稀罕:“我高中有个同学复姓上官,此外就再没见过了。”

  读者苏先生则列举了武侠小说中的复姓人物:金庸小说中有令狐冲、慕容复、欧阳锋、东方不败、独孤求败等,古龙小说中有独孤剑、司空摘星、西门吹雪、上官无极等,梁羽生小说中有澹台灭明、纳兰明慧等。

  “复姓比单姓读起来好听,比如‘令狐少侠’、‘独孤老前辈’这样的称呼,肯定比‘刘少侠’、‘李老前辈’更让人印象深刻。”苏先生说,武侠小说里大量运用复姓,也是为了让读者对人物名字过目不忘,从而记住作品。

  “我有次去看病,遇见了一位复姓上官的大夫,一下子就记住其名字了。”苏先生认为,复姓罕见、好听,能起到一些广告作用。而网上众多的武侠小说中,复姓更是被“滥用”。

  汉族复姓 来源复杂,名人辈出

  苏先生认为大多复姓来源于古代少数民族。而河南商报记者查阅资料发现,复姓来源众多,古代少数民族复姓只是其中一部分。

  令狐、上官、欧阳等复姓,都是古代汉族姓氏,其来源有以国名为氏、以地名为氏、以部落称号为氏、以先祖名字为氏、以职业为氏、以排序为氏等。

  西周时期,伯益的后人在钟离(今安徽凤阳、临淮一带)建立钟离国,春秋时期被楚国攻灭,其国人流亡四方,称钟离氏,著名人物有八仙之一钟离权;春秋时期有一个小国名叫淳于国,其国人在亡国后称淳于氏。

  以地名为氏的情况较多:以封邑为氏的有令狐、上官、梁丘等,如楚庄王的幼子子兰被封为上官(今河南滑县东南)大夫,其后裔世代在这里定居,便以封邑上官为氏;闾丘、濮阳、百里等则属于以居住地为氏,如齐国大夫婴居住在闾丘,其后人便以“闾丘”为氏;东方、西门、南宫、北宫等则属于以方位为氏。

  以部落称号为氏的复姓,最典型的是独孤。独孤虽然起于北魏时期的鲜卑部落,但他们都是东汉光武帝刘秀裔孙刘进伯的后代。隋朝时的独孤信身为柱国将军,长女独孤氏是北周明敬皇后;四女是唐朝的元贞皇后,即唐高祖李渊的母亲;七女嫁给了隋文帝杨坚,就是历史上著名的独孤皇后。

  此外,以先祖名字为氏的复姓有公孙、端木等;以职业为氏的有左丘、司马、司空、司寇、谷粱等;以排序为氏的有第一、第二、第五、第八等。

  三种复姓

  代北复姓 关西复姓 诸方复姓

  汉族复姓之外,少数民族复姓也很多,且其中不少都是皇族姓氏。在《通志·氏族略》中,郑谯将西汉到隋唐之间的少数民族复姓总结为三种,即代北复姓、关西复姓和诸方复姓。

  “代”是古地名,即如今的晋北和冀北的一部分,而“代北”则泛指如今的东北地区和西北地区。《百家姓》中收录的赫连、宇文、尉迟、慕容、万俟、呼延等姓,都属于代北复姓。而历史上的叱罗、叱温、叱门、叱奴、叱吕等,如今已难觅踪迹。

  十六国时,南匈奴铁弗部勃勃自称大夏天王,并取“赫赫连天”之意,以赫连为氏,史称赫连勃勃。这个时期的胡夏国,便是由他建立的。宇文是鲜卑族姓,因俗称天子为“宇”、君为“文”,该部落以天子君王自居,所以称宇文氏。慕容也是鲜卑族姓,十六国时期的前燕、后燕、南燕、西燕等均为慕容氏建立的政权。也正因此,《天龙八部》里的慕容复才处心积虑、穷极一生进行“光复燕国”大计,但最终以失败发疯而告终。

  古时的“关西”泛指函谷关或潼关以西地区。所谓关西复姓,包括当时生活在这一区域内以羌族为主的各民族复姓,如钳耳、莫折、荔菲、弥姐、夫蒙、昨和、屈南、罕井、鲁步等。不过,这些羌族复姓如今几乎已经全部消失。

  诸方复姓,泛指周边国家、民族移民来华者使用的复姓,如夫余、佛图、迦叶、黑齿、鸠摩、焉善、凫臾、且末等,如历史上有名的高僧佛图澄、鸠摩罗什等,《天龙八部》里的金轮法王鸠摩智即复姓鸠摩。郑谯考证,这些复姓主要来自今中亚、西亚、印度地区,如今几乎绝迹,大多改为汉族单姓。

  辽金立国

  辽姓耶律,金姓完颜

  五代十国和两宋时期,中国北方先后出现了两个强大的少数民族,他们先后立国,这就是辽国和金国。

  公元916年,契丹族首领耶律阿保机统一各部,建立了契丹国。

  公元938年,后晋著名的“儿皇帝”石敬瑭为了得到契丹的支持,将幽云十六州献给对方。从此,契丹起了霸占中原的雄心,并于947年攻灭后晋,吞并中原大部分地区,改国号为辽。不过,耶律德光因纵兵掠夺激起中原人强烈反抗,不得不引兵北返。辽国与北宋政权时战时和,与西夏形成三国鼎立之势。

  这时,中国北方辽国治下的女真族逐渐兴起,后来完颜阿骨打统一女真各部,建立大金国,并于1125年俘获辽天祚帝。辽国皇裔耶律大石逃至西域(今中亚地区和新疆的一部分)建立西辽,立国94年后,于1217年被蒙古帝国攻灭。

  金国在灭辽后发展更加迅速,于1127年攻灭北宋,与南宋分淮而治。而金国统治时期,其治下的蒙古部落逐渐兴起,并于1230年发动灭金之战,4年后将其吞并。

  而辽国、金国和蒙古帝国中,均有流传至今的复姓,如耶律、完颜等。除了匈奴复姓、鲜卑复姓、契丹复姓、女真复姓、蒙古复姓等,满洲复姓也随着清军入关逐渐成为望族,如以词人纳兰明珠、纳兰容若父子为代表的纳兰家族。

一朵苍凉

回复 3 楼 2016-12-30

六问《百家姓》,你从哪里来?

  《百家姓》是什么时候的书?作者是谁?为什么以“赵钱孙李”开头?在众多讲解姓氏的典籍中,为什么偏偏《百家姓》脱颖而出?原来,这其中还有一些有意思的故事。

  第一道题,《百家姓》究竟是一本什么书?它究竟有什么用?

  答:《百家姓》和《三字经》、《千字文》一样,都是童蒙读物,而且是在漫长的历史岁月中,最为流行的童蒙读物,所以并列号称“三百千”,《百家姓》就是当中这个“百”。《百家姓》将中华姓氏排列成四字一句,辅以韵律,供孩子们认字用。合辙押韵,琅琅上口。

  第二个问题是:在《百家姓》出现之前,有没有类似的书?为什么偏偏是这本《百家姓》最为流行呢?

  答:有,不仅有,而且有的是。在这本《百家姓》以前,有关姓氏的文字记载,在甲骨文里就有。战国时期,就已经有一本叫做《世本》的书,专门记载了从黄帝到春秋时期一些诸侯、大夫的姓氏、世系和居邑等。世系就是你爹是谁、你爷爷是谁、你曾祖父是谁;居邑,也就是你住在哪里。《世本》记载的这些信息非常珍贵。可惜,大概到了宋朝,《世本》就不存在了,散佚了。

  中华民族历来重姓氏,可以说全世界最重姓氏的大概就算中华民族了。历史上有很多这种书,有些还传到了今天。比如,有一本叫《皇明千家姓》,明朝的,大家可以想一下,明朝的“百家姓”肯定不会以“赵钱孙李”开头了,以谁开头?当然是皇姓“朱”嘛。还有一本,康熙年间的,叫《御制百家姓》,康熙皇帝亲自编纂指导的,它以什么开头呢?孔、孟。为什么呢?这是因为清朝的皇帝要表达自己对汉族传统儒家文化的尊崇,所以用“孔孟”开始。另外,还有一些兄弟民族文字的“百家姓”,比如《蒙古字目百家姓》,用蒙古语;还有《女真字目百家姓》,用女真文。然而,这些都不能说是童蒙读物,没有成为孩子们的童蒙课本,所以也就没能流行起来。

  第三,《百家姓》是什么时候的书?

  答:最晚在宋朝。为什么?根据在哪里?著名诗人陆游有一首诗叫做《秋日郊居》,在这首诗后面他做了一段注:“农家十月,乃遣子弟入学,谓之冬学。所读《杂字》、《百家姓》之类,谓之村书。”什么意思呢?到了农历十月,没有什么农活好干了,农家子弟就该读书了,这就叫“冬学”,就好比咱们现在冬季的学期。在这个冬季学期里读什么书呢?一本叫《杂字》,都是一个个字,杂的,认字用的;还有一本叫《百家姓》。你看,这不就来了?“谓之村书”——乡村里很流行,不是很高雅,入不了大雅之堂,不是国子监里读的,是农村里读的。可见,在南宋陆游生活的时代之前,《百家姓》已经成为村书了,农村里都找得着了,非常流行了。所以我们说,《百家姓》最晚宋朝就有了,这应该没问题。

  第四,最难的问题来了,《百家姓》是谁写的?

  我们了解一本书,总得知道作者吧。很多人一听这个问题都是一脸茫然,这不奇怪,因为确实是不容易知道。当然,这个不容易知道,不是绝对不知道,是可以推测的。

  宋朝有个人叫王明清,他在一部叫《玉照新志》的书里讲,《百家姓》是“两浙钱氏有国时小民所著”。什么意思呢?作者应该是五代十国时期吴越国的一个小民。钱氏吴越国,也就是我们钱家建立过的唯一一个国家,这我后面要为大家介绍。这个小民呢,肯定是一个没有什么名气的人。当然,这个作者肯定还是个读书人,不然不认字嘛。

  我们可以仔细思考一下:大家看,“赵、钱、孙、李”,为什么不把“周吴郑王”搁前头,为什么不找别的姓呢?“刘、张、徐、黄”,不都可以吗?作者这么做,当然是有他的道理的。

  因为,当时“赵”是宋朝的国姓,所以“赵”排第一位是理所当然的。至于“钱”嘛,是吴越国的国姓,吴越王钱镠,也就是我们这一支钱姓的始祖,很了不起。当年,他可是割据一方、拥有自己的军队的,不然怎么建立吴越国呢?但是他跟别人不太一样,不太喜欢打仗,打下两浙这块富裕的地方以后,就有点小富即安、上进心不强的意思了。

  他告诫子孙说,将来如果有可以奉为正朔的人,也就是如果有一个了不起的“王者”出现,就纳土归降好了。所以,到了末代吴越王钱俶的时候,就直接向宋朝纳土归降了。因为没打仗,就没让这片富饶之地变成一片焦土,所以江浙一带的人,都很感念钱家。在《百家姓》里,“钱”就给放在了第二位。现在杭州有座塔叫宝俶塔,大家一定知道,就是为了纪念钱俶而造的。不过,我得提醒大家,鲁迅先生对我们这一支钱姓的始祖钱镠是很不以为然的。

  至于第三位为什么是“孙”,也很简单,“孙”是吴越王钱俶的皇后的姓。由此可见,《百家姓》的作者把吴越国看得很重。这毕竟是他自己的家乡或者“属国”嘛。

  第四位为什么是李呢?当时和吴越国毗邻的一个国家是哪个呢?南唐。南唐谁最有名啊?李后主。“春花秋月何时了,往事知多少。小楼昨夜又东风,故国不堪回首月明中”就是这位李后主写的。

  所以,《百家姓》的作者把北方宋朝的国姓赵、自己生活的地方吴越国的国姓钱、钱俶皇后家的姓氏孙,以及离自己最近的国家南唐的国姓李依次排列,便构成了《百家姓》的开篇“赵钱孙李”。根据这个,我们就可以推断,作者是吴越国的人,而且他肯定是吴越国纳土归宋之后的人,不然不会把赵姓排在第一。

  第五个问题,《百家姓》和《三字经》、《千字文》有什么不同?

  答:《三字经》和《千字文》里的每一句话都可以说是一篇有内在含义的文章。比如,《三字经》的“人之初,性本善,性相近,习相远”;《千字文》的“天地玄黄,宇宙洪荒”,都有意思。《百家姓》则不一样,它只是把一个一个的姓搁一块而已,你说“赵钱孙李”、“周吴郑王”有什么关系啊?没有多大的关系。当然,读起来却合辙押韵,除此之外,没有任何含义。《百家姓》不像《三字经》那样有什么微言大义:我教育你,人不学,怎么怎么样;幼不学,怎么怎么样。没有这层意思,它仅仅是一种排列而已。

  第六,问题又来了,既然如此,为什么《百家姓》会被选做蒙学课本,道理在哪里?为什么那么流行?

  答:确实,如果只是为了认字,可选的书,多了去了。但是,《百家姓》汇聚的可不是一般的汉字,而是做姓氏用的汉字,这就大不一样了。以家族为中心,以血缘分别亲疏,这是中国传统文化的核心内容之一,可以说是中华民族最重要的信仰。对不对?在传统中国,姓比名重要。比如,我姓钱,如果我做了一件好事,有人问:“这件事情谁干的?”旁边人回答:“钱家人干的”。如果你干了一件坏事,就会有人这样批评你:“你对得起你这个姓吗?别忘了你姓什么!”对不对?所以姓对于中国人来说太重要了。

  而且,在古代识字先认《百家姓》还有一个礼节方面的考虑。比如咱们今天见面:“您贵姓啊?”“免贵姓钱。”你要是再接着问人家:“怎么写啊?”这一下子就显着你没文化了,而且是对别人的不尊重:你问我姓什么我告诉你了,你居然不知道怎么写!所以,出于礼仪的考虑,小孩子要尽早把别人的姓给记住。因此,《百家姓》也就成为了童蒙读物。

  以上六个问题,我不知道诸位是不是都清楚,也许有些朋友原本并不一定清楚,现在也大概可以明白些了吧。

  (本文摘自《钱文忠解读百家姓》/钱文忠/江苏文艺出版社/2013年5月)